Πάμε Σινεμά

Σινεμαδάκι για το χειμώνα από το Cine Manto σε συνεργασία με το Γρυπάρειο:

Το πρόγραμμα είναι ενδιαφέρον και με ταινίες πο απευθύνονται σε μικρούς και μεγάλους.

Κάθε Παρασκευή και Κυριακή λοιπόν, για τις παιδικές ταινίες στις 6 το απόγευμα και τις ταινίες που απευθύνονται κυρίως σε ενήλικες στις 8 το βράδυ.

~~~~

Παράλληλα μας έρχεται μια ενδιαφέρουσα είδηση για το πρόγραμμα “Πάμε Σινεμά” από τον πάντα δραστήριο Αντώνη Κιούκα. Μακάρι το πρόγραμμα να βρει εύφορο έδαφος και στο χωράφι του νησιού μας.

TI EINAI TO “ΠΑΜΕ ΣΙΝΕΜΑ;”

Tο «Πάμε Σινεμά;» είναι ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα γνωριμίας των μαθητών με τον κινηματογράφο.
Δημιουργήθηκε στο πλαίσιο της κοινής δράσης των Yπουργείων Πολιτισμού και Παιδείας για την εισαγωγή
στην εκπαίδευση μαθημάτων σχετικά με τις τέχνες και τον πολιτισμό.

Tο «Πάμε Σινεμά;» έχει ως σκοπό του την ιδιαίτερη επαφή των μαθητών με την τέχνη του κινηματογράφου
αλλά και την κατανόηση των βασικών αρχών της οπτικοακουστικής αφήγησης.
Γεγονός ιδιαίτερα κρίσιμο σε μία εποχή που η εικόνα έχει αναδειχθεί σε κυρίαρχο μέσο μετάδοσης πληροφοριών,
μεταφοράς γνώσης και επικοινωνίας, διαμορφώνοντας την προσωπικότητα των νέων ανθρώπων και
επηρεάζοντας καθοριστικά την αντίληψή τους για τον κόσμο που τους περιβάλλει.

Το Πάμε Σινεμά; έχει ως στόχους:
• να φέρει σε επαφή τους μαθητές με την τέχνη του κινηματογράφου
• να προσφέρει στους μαθητές τη μέθοδο να αντιμετωπίσουν την εικόνα ως γλώσσα
• να υπογραμμίσει τη δυνατότητα και την αναγκαιότητα της κριτικής προσέγγισης των ποικίλλων οπτικοακουστικών προϊόντων που μας κατακλύζουν και καθημερινά καταναλώνουμε
• να συμβάλλει στη δημιουργία καχύποπτων και δύσπιστων θεατών και, τελικά, υποψιασμένων πολιτών.
Έχουν σχεδιαστεί δύο εφαρμογές του προγράμματος, με κοινή δομή και προσανατολισμό, μία για τα Δημοτικά Σχολεία και μία για τα Γυμνάσια-Λύκεια.
Kατά τη διάρκεια του προγράμματος οι μαθητές προμηθεύονται ενημερωτικά έντυπα, βιβλία και οδηγούς μελέτης, βλέπουν δύο κινηματογραφικές ταινίες
με παρόμοιο θέμα αλλά διαφορετική αισθητική και αφηγηματική δομή, παρακολουθούν ένα μάθημα ανάλυσης της οπτικοακουστικής αφήγησης
και συμπληρώνουν με τους δασκάλους και τους καθηγητές τους τα Ερωτηματολόγια. Ειδική ομάδα επιστημόνων επεξεργάζεται τα Ερωτηματολόγια,
με σκοπό τη διερεύνηση της αντιληπτικής ικανότητας των παιδιών σε σχέση με τα οπτικοακουστικά προϊόντα.

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ
Όσοι από τους μαθητές που συμμετείχαν στο πρόγραμμα επιθυμούν, μπορούν να πάρουν μέρος στην παραγωγή ταινιών μικρού μήκους,
συμμετέχοντας στα κινηματογραφικά εργαστήρια του 9,84 και του TV 100 και να δημιουργήσουν τις δικές τους ταινίες
που θα παρουσιαστούν στο τέλος της σχολικής χρονιάς στο Φεστιβάλ Μαθητικών Ταινιών «Πάμε Σινεμά;».

Aντώνης Kιούκας
Διευθυντής «Πάμε Σινεμά;»

Η ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΚΑΙ Ο ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ, ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΜΕΤΑ

Τα ενυπόγραφα άρθρα δεν απηχούν αναγκαστικά τις απόψεις του συνδυασμού. Δημοσιεύονται στο πλαίσιο του υγιούς και διάφανου διαλόγου. Κείμενα που υπογράφονται με παρωνύμιο υποχρεωτικά ανήκουν σε συμπολίτες μας των οποίων η ταυτότητα είναι γνωστή.

Του Σπύρου Τζόκα*

 

Με αφορμή την  ολοκλήρωση ενός χρόνου από την εφαρμογή του «Καλλικράτη» στην αυτοδιοίκηση και ενόψει του Συνεδρίου της ΚΕΔΕ στις 27 και 28 του Γενάρη 2012 (το πρώτο από την εφαρμογή του Καλλικράτη)   θα επιχειρήσω να  απαριθμήσω, χωρίς να ιεραρχήσω, κάποιες γενέθλιες σκέψεις που κατά την ταπεινή μου γνώμη μπορεί να είναι χρήσιμες  στον προβληματισμό και στη διαμόρφωση σταθερής άποψης των συναγωνιστών και συναγωνιστριών στην αυτοδιοίκηση.

   ΠΡΩΤΟ:  Ξεκινώντας από μια γενική εκτίμηση θα λέγαμε ότι  σήμερα, μετά την επιβολή, από την τρόικα του μνημονίου και των εγχώριων πολιτικών και οικονομικών ελίτ, του μεσοπρόθεσμου, των αποφάσεων της 27^ης Οκτωβρίου και του Δεκεμβρίου και ένα χρόνο μετά την εφαρμογή του «Καλλικράτη», η χώρα και η Αυτοδιοίκηση ζουν ένα ζοφερό παρόν, χωρίς ορατές προοπτικές βελτίωσης για το μέλλον. Οι προβλέψεις μας, δυστυχώς,  επιβεβαιώθηκαν. Ένα χρόνο σχεδόν από τη λειτουργία του, όλες μας οι εκτιμήσεις, ριζικές διαφωνίες και αντιρρήσεις για τον «Καλλικράτη» έχουν δικαιωθεί, ότι δηλαδή πρόκειται για μια αντιδημοκρατική, συντηρητική, συγκεντρωτική μεταρρύθμιση, που θα κάνει ακόμη πιο γραφειοκρατικό το θεσμό, μακριά από τους πολίτες και τις ανάγκες τους.

   ΔΕΥΤΕΡΟ:  Ο Καλλικράτης αποδεικνύεται ότι έρχεται να συμπληρώσει τον Καποδίστρια  και να αλλοιώσει την πεμπτουσία της Τ.Α, την άμεση Δημοκρατία, τη λαϊκή συμμετοχή και, συνεπώς, τη λαϊκή εξουσία. Η Τ.Α μετατρέπεται καθημερινά σε γραφειοκρατικό μηχανισμό ή μικρό κράτος, απρόσωπο και απόμακρο από τον πολίτη. Με τις συνενώσεις που έγιναν καταστρατηγούνται οι έννοιες της άμεσης δημοκρατίας, της συμμετοχής και της αμεσότητας. Ενισχύεται και σε τοπικό επίπεδο η έννοια της πολιτικής αλλοτρίωσης, η απομάκρυνση και η αποξένωση των πολιτών από την εξουσία. Δημιουργούνται διάφορα κρατίδια, τα οποία προκαλούν έναν έντονο συγκεντρωτισμό και απομακρύνουν τον πολίτη από τα κέντρα λήψης αποφάσεων. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην επαρχία, όπου ζωντανά χωριά με δραστηριότητα μαράζωσαν.   Συμπερασματικά, ένα χρόνο μετά την εφαρμογή του «Καλλικράτη» υπάρχει σαφές πρόβλημα στην αρχή της αντιπροσωπευτικότητας, της συλλογικότητας και της πολιτικής δημοκρατίας. Η αυτοδιοίκηση μετατρέπεται σταδιακά σε διοίκηση.

   ΤΡΙΤΟ: Η αντιδημοκρατικότητα του νόμου επιβεβαιώνεται καθημερινά: Από τους κανονισμούς και τον τρόπο λειτουργίας των Δημοτικών  Συμβουλίων, τα οποία τείνουν να έχουν διακοσμητικό ρόλο, από την συρρίκνωση των σχολικών επιτροπών και  τον ουσιαστικό ακρωτηριασμό τους, από την κατάργηση των Ν.Π.Δ.Δ και της ευρείας συμμετοχής σ’ αυτά,  από τη συγκρότηση και τη λειτουργία των Επιτροπών, από τη συγκρότηση της Γενικής Συνέλευσης και του Δ.Σ. των συλλογικών οργάνων της αυτοδιοίκησης – (ΠΕΔΑ – ΚΕΔΕ) – και των συνακόλουθων αποκλεισμών και άλλα πολλά που διαπιστώνουμε καθημερινά οι αυτοδιοικητικοί. Αξίζει να σημειώσουμε πως οι Καλλικρατικοί δήμοι ενισχύθηκαν, τουλάχιστον τυπικά,  με περισσότερες από 220 αρμοδιότητες, ενώ πάνω από 300 αρμοδιότητες πέρασαν με την εφαρμογή του προγράμματος στις αιρετές περιφέρειες, ενώ παραδόξως υπήρξε δραστική μείωση κονδυλίων. Αυτό είχε ως προφανές αποτέλεσμα να μην λειτουργούν ούτε οι στοιχειώδεις και αναγκαίες αρμοδιότητες.  Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι  ο τραγέλαφος των μαθητών, καθώς  δεύτερο ισχυρό πλήγμα, μετά την στέρηση των βιβλίων, κινδυνεύουν να δεχθούν οι 200.000 μαθητές του σχολικού έτους 2011-2012. Μετά το πρωτοφανές πρόβλημα που προέκυψε με τη μη έγκαιρη διάθεση των σχολικών βιβλίων , όλα τα μέχρι τώρα δεδομένα δείχνουν ότι ακολουθεί το μείζον ζήτημα της μεταφοράς τους στα σχολεία. Οι μαθητές κινδυνεύουν από τη νέα χρονιά να στερηθούν τα μεταφορικά μέσα. Κάποια μπαλώματα ούτε σαν ασπιρίνες δεν λογίζονται.

  ΤΕΤΑΡΤΟ.  Το κράτος δεν είχε, ούτε έχει το κριτήριο του προτέρου έντιμου βίου, απέναντι στην Τοπική Αυτοδιοίκηση. Οι σχέσεις κράτους και Αυτοδιοίκησης, μεταπολεμικά, είναι σχέσεις εξάρτησης, σχέσεις πατρονείας. Το κράτος προσπαθεί με κάθε τρόπο να εξαρτήσει ή να πατρονάρει την Τοπική Αυτοδιοίκηση προς όφελός του. Άρα λογικά, υπάρχουν αντιδράσεις, όποτε μια Κυβέρνηση παίρνει κάποια μέτρα για την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Έτσι έγινε και με τον «Καλλικράτη» και για μια ακόμα φορά, δυστυχώς,, η Τ.Α επιβεβαιώθηκε.  Oι θεσμοθέτημένοι πόροι που διαρκώς με τεχνάσματα παρακρατούνται, οι έλεγχοι σκοπιμότητας δραστηριοτήτων της Τ.Α από όργανα του κράτους, οι υπερεξουσίες των επιτρόπων, οι συλλήψεις αιρετών από αστυνομικά όργανα όταν υπερασπίζονται τα δίκαια των πολιτών είναι μερικά από τα τεκμήρια της θλιβερής αυτής πραγματικότητας. Χαρακτηριστική απόδειξη της δυσπιστίας αυτής είναι η αποτυχία ενός έτερου  νεωτερισμού του Καλλικράτη, αυτού του «Συνηγόρου του Δημότη». Ένα χρόνο μετά την εγκαθίδρυση των νέων δημοτικών αρχών, τα 2/3 των Δήμων της χώρας δεν εξέλεξαν  «συνήγορο του δημότη».

ΠΕΜΠΤΟ: Η εκχώρηση του δημοσίου χώρου και των δημοσίων δραστηριοτήτων μέσω ΣΔΙΤ ή παρομοίων κατασκευασμάτων είναι ασύμβατη με τις ανάγκες του κοινωνικού συνόλου. Στον ένα χρόνο εφαρμογής του «Καλλικράτη» οι παραπάνω διαδικασίες ξεπέρασαν και τις όποιες δυσάρεστες προβλέψεις μας. Επιχειρήθηκαν και επιχειρούνται πολιτικές άμεσης και έμμεσης ιδιωτικοποίησης κρίσιμων κοινωνικών και αναπτυξιακών τομέων (απορρίμματα, ενέργεια, κοινωνικές υπηρεσίες κ.λ.π.) και  εκποίηση της δημόσιας περιουσίας και εμπορευματοποίηση του δημόσιου χώρου (ΗΛΙΟΣ, ΣΔΙΤ κ.λ.π.). Ταυτόχρονα, οι μαζικές απολύσεις των εργαζομένων στους Δήμους και  στο δημόσιο σε συνδυασμό με τις λόγω μνημονίου άγριες περικοπές 3 δις €  από θεσμοθετημένους πόρους της τοπικής αυτοδιοίκησης ως το 2013, θα έχει σαν αποτέλεσμα την διάλυση ολόκληρων υπηρεσιών των δήμων σε κρίσιμους τομείς. Κοινωνικές υπηρεσίες πρόνοιας, καθαριότητα, πράσινο, παιδικοί σταθμοί, βοήθεια στο σπίτι θα συρρικνωθούν μέχρι εξαφανίσεως. Το κενό θα το καλύψουν μεγαλοκαρχαρίες επενδυτές που επιδιώκουν να επενδύσουν στους τομείς φιλέτα των δήμων και να κερδοσκοπήσουν απομυζώντας ακόμη περισσότερο τους δημότες.

   ΕΚΤΟ: Στα οικονομικά ιδιαίτερα η εκτίμησή μας ότι ο «Καλλικράτης» είναι η εφαρμογή του μνημονίου στην αυτοδιοίκηση και το όχημα για την επιβολή νεοφιλελεύθερων πολιτικών, έχει απολύτως δικαιωθεί. Τα οικονομικά της αυτοδιοίκησης έχουν φτάσει σε οριακά για την επιβίωση της όρια. Αρκεί κάποιος να αξιολογήσει το στοιχείο εκείνο σύγκρισης των τριών τελευταίων χρόνων των προϋπολογισμών για την Τ.Α και θα διαπιστώσει ότι τα έσοδα της από το Κράτος μειώνονται στο εκπληκτικό ποσοστό που προσεγγίζει το 60%.  Στον καλλικράτειο χρόνο και στον επόμενο οι μειώσεις αγγίζουν το 40% και πλέον.  Έτσι «επιτυγχάνεται» η υποχώρηση της αυτοδιοίκησης σε κρατική διοίκηση, ο ακρωτηριασμός των αυτοδύναμων αποφάσεων, η έλλειψη και των ελάχιστων πόρων για άσκηση πολιτικής, η αδυναμία καταβολής ακόμα και των ανελαστικών  εξόδων,  Ακόμα και με τους τυχοδιωκτικούς υπολογισμούς της κυβέρνησης η Τ.Α δεν μπορεί να επιβιώσει. H τελευταία εκτίμηση της την εκθέτει: «τα σταθερά έσοδα των ΟΤΑ υπολογισμένα με τον πιο ασφαλή τρόπο, στη βάση των τρεχουσών αποδόσεων της κρατικής χρηματοδότησης, ανέρχονται σε ύψος 4 δις € για τους δήμους και 670εκ. € για τις περιφέρειες» Το ερώτημα που προβάλλει είναι απλό: Δεν το γνωρίζουν αυτό οι «ειδήμονες»; Βεβαίως το γνωρίζουν, αλλά έχουν άλλα σχέδια, τα οποία πλέον έχουν αποκαλυφθεί, όπως η ιδιωτικοποίηση των υπηρεσιών καθαριότητας, η εγκατάλειψη κάθε κοινωνικής πολιτικής από την Τ.Α, η πλήρης ανταποδοτικότητα των υπηρεσιών και δεν έχει τέλος ο κατάλογος  των νεοφιλελεύθερων επιλογών που θα οριστικοποιήσουν το θάνατο της αυτοδιοίκησης.

 ΕΒΔΟΜΟ: Στον αναπτυξιακό τομέα, αφού ναυάγησαν όλα τα καλλικράτεια κατασκευάσματα, όπως τα πολυδιαφημισμένα προγράμμματα, Ελλάδα, πρόγραμμα εξυγίανσης και άλλα, προχωρούν τώρα σε ένα πομπώδες και φιλόδοξο πρόγραμμα.  Το πρόγραμμα «Αυτοδιοίκηση –Κοινωνική Συνοχή – Ισόρροπη Ανάπτυξη» (Α.Κ.Σ.Ι.Α.) αναγγέλθηκε από την κυβέρνηση σε μια περίοδο πλήρους ανομβρίας και έρχεται να αντικαταστήσει και να συμπεριλάβει όλα τα προηγούμενα. Σύμφωνα με το μέχρι τώρα σχεδιασμό και τις πρόσφατες ανακοινώσεις της ηγεσίας του υπουργείου Εσωτερικών, η διάρθρωση του προγράμματος θα βασίζεται σε έξι άξονες οι οποίοι  αποτελούν μια  αναπτυξιακή «ομπρέλα», στην οποία «χωράνε», τα έργα που έχουν ενταχθεί στο πρόγραμμα «Θησέας», η συμμετοχή των δήμων στα Τομεακά Επιχειρησιακά Προγράμματα του ΕΣΠΑ,  και του Προγράμματος «Αλέξανδρος Μπαλτατζής», το πρόγραμμα αυτεπιστασίας, τα  έργα που σχετίζονται  με την Εξοικονόμηση Ενέργειας, το Ειδικό Πρόγραμμα Εξυγίανσης των ΟΤΑ και το πρόγραμμα «ΕΛΛΑΔΑ». Η χρηματοδότηση του Α.Κ.Σ.Ι.Α. θα πραγματοποιηθεί από πόρους που προέρχονται από συγχρηματοδοτούμενα προγράμματα, εθνικούς και θεσμοθετημένους πόρους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, όπως είναι για παράδειγμα ο Φόρος Ζύθου, το Τέλος Ακίνητης Περιουσίας και το Τέλος Διαφήμισης. Αναφορικά με την υλοποίηση αυτού του προγράμματος και τη χρηματοδότηση του είμαστε σε αναμονή, όταν τεθεί σε εφαρμογή.  

  ΟΓΔΟΟ: Έγινε πλέον σαφές ακόμα και στους δύσπιστους ότι το περιεχόμενο αυτής της μεταρρύθμισης στοχεύει στον μεγαλύτερο έλεγχο της τοπικής αυτοδιοίκησης από τα κυρίαρχα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα, είναι ενταγμένο στο σύμφωνο σταθερότητας και υπηρετεί το νεοφιλελευθερισμό.  Συμπερασματικά από την μέχρι σήμερα εμπειρία μπορεί κάποιος να παρατηρήσει: Την  περαιτέρω εμπορευματοποίηση δημόσιων ή δημοτικών κοινωνικών υπηρεσιών (παιδείας-υγείας-πρόνοιας) μέσω της “ αποκέντρωσης”  και της εξάρτησής τους από το τοπικό φορολογικό βάρος. Την εφαρμογή αντεργατικής αντιλαϊκής γενικότερα “αναπτυξιακής” πολιτικής στην Περιφέρεια με κριτήριο την ανταγωνιστικότητα του κεφαλαίου, η οποία θα οδηγήσει σε παραπέρα τοπική ανισομετρία και ταξική ανισότητα. Την υποκριτική “φιλανθρωπική” διαχείριση κάποιων ακραίων κοινωνικών προβλημάτων από την ΤΑ, αντί της αντιμετώπισης των κοινωνικών αναγκών με ενιαία κρατική παροχή και ευθύνη.

  KAI Η ΑΝΑΓΚΗ ΕΝΟΣ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟΥ ΘΕΣΜΙΚΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟΥ

Η μοναδική ελπίδα είναι οι ενωτικοί πολιτικοί και κοινωνικοί αγώνες για την ανατροπή της νεοφιλελεύθερης μνημονιακής συναίνεσης που εκφράζεται από την ετερόκλητη κυβερνητική συμμαχία με πρωθυπουργό τον συστημικό τεχνοκράτη κ. Παπαδήμο (μεταλλαγμένου σοσιαλιστικού, συντηρητικού και φιλελεύθερου με γαρνιτούρα την ακροδεξιά) κυβέρνηση που δημιουργήθηκε και υποστηρίζεται από τους κυρίαρχους νεοφιλελεύθερους κύκλους του οικονομικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος και τα διαπλεκόμενα μιντιακά συγκροτήματα. Η δημιουργία κινήματος με στόχους την κατάργηση της νέας δανειακής σύμβασης, την ανατροπή της συγκυβέρνησης και αυτής της πολιτικής και την αναγκαία συγκρότηση και συμπαράταξη όλων των αριστερών – αντινεοφιλελεύθερων – αντιμνημονιακών δυνάμεων είναι επιτακτική για την αλλαγή στη χώρα μας.

    ΠΡΩΤΟ:  ΑΜΕΣΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ:

• αποτροπή των πολιτικών άμεσης και έμμεσης ιδιωτικοποίησης κρίσιμων κοινωνικών και αναπτυξιακών τομέων (απορρίμματα, ενέργεια, κοινωνικές υπηρεσίες κ.λ.π.).
• Η υπεράσπιση των κοινωνικών και εργασιακών κατακτήσεων και η αγωνιστική αντίσταση στις διαλυτικές ρυθμίσεις για την εφεδρεία και τις απολύσεις, τη συρρίκνωση των θέσεων εργασίας και τη μείωση των μισθών.
•  Η αποτροπή της «κινεζοποίησης» μέσω της ΕΟΣ (Εθνικής Οικονομικής Συνεργασίας) μέσα από τη συγκρότηση ενός μετώπου Αυτοδιοίκησης, κοινωνίας και εργαζομένων.
• Η διεκδίκηση γενναίας αύξησης των διαθέσιμων πόρων του ΕΣΠΑ, ισότιμα σε Δήμους και Περιφέρειες μέσα από τη ριζική αναδιάρθρωση του.
• Η αγωνιστική διεκδίκηση της εφαρμογής του Συντάγματος (άρθρο 103, απόδοση πόρων και αρμοδιοτήτων) απέναντι στις καταστροφικές πολιτικές των μνημονίων και των μεσοπρόθεσμων που σε συνθήκες οικονομικής κρίσης έχουν μείωση, των θεσμοθετημένων κρατικών αποδόσεων προς την Αυτοδιοίκηση, που αγγίζει το -50%  μεταξύ 2009-2012.

    ΔΕΥΤΕΡΟ:   ΕΜΜΕΣΟΙ ΣΤΟΧΟΙ:

      ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ: Παραμένει πάντα επιτακτική η ανάγκη για μια ενιαία, ολοκληρωμένη μεταρρύθμιση του κράτους και των αυτοδιοικητικών θεσμών. Αυτό θα γίνει με την ανατροπή του Καλλικράτη και την αντικατάστασή του από ένα νέο θεσμικό πλαίσιο που θα εγκαθιδρύει μια δημοκρατική, αποτελεσματική Αυτοδιοίκηση με ουσιαστικές αρμοδιότητες και πόρους.  Να γίνει η Τ.Α. ουσιαστικός παράγοντας που συμβάλλει στην ισόρροπη ανάπτυξη με την αντιμετώπιση των τεράστιων ανισοτήτων που εμφανίζονται μεταξύ κέντρου και περιφέρειας, να γίνει φορέας κοινωνικής και οικονομικής προόδου, φορέας ουσιαστικής κοινωνικής συμμετοχής, δημοκρατίας και διαφάνειας. Τα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας μεταρρύθμισης ή ενός   εναλλακτικού θεσμικού πλαισίου λειτουργίας προς τον «Καλλικράτη» θα πρέπει να είναι:

• Ακριβής κοστολόγηση & χρηματοδότηση των αρμοδιοτήτων της Τ.Α
• Εξάλειψη της θλιβερής πραγματικότητας του Δήμου – επαίτη
• Κατάργηση του θεσμικού πλαισίου που προωθεί την ανταποδοτικότητα, την εμπορευματοποίηση και ιδιωτικοποίηση   των δραστηριοτήτων της Τ.Α
• Ισχυρός – Λαϊκός – αποτελεσματικός Δήμος
• Συμμετοχή – άμεση δημοκρατία – αμεσότητα – εγγύτητα – επικουρικότητα και όχι αποξένωση των πολιτών
• Η αποκέντρωση με την έννοια της  πολιτικής δημοκρατίας,   συμμετοχής, δηλαδή,  του πολίτη στις διαδικασίες συναπόφασης στη γειτονιά του και, συνεπώς, ενεργοποίησης του. Η έννοια δηλ. των μικρών ανθρώπινων βάσεων, όπου λαμβάνονται οι αποφάσεις.
• Η ενίσχυση των θεσμών λαϊκής συμμετοχής ελέγχου & λογοδοσίας των τοπικών αρχών.
• Η καθιέρωση της απλής αναλογικής για την αντίστοιχη των οργάνων της αυτοδιοίκησης με τη λαϊκή βούληση.
• Οι αναγκαίες αλλαγές στο θεσμικό πλαίσιο λειτουργίας της, για να ξεπεραστούν τα γραφειοκρατικά εμπόδια και οι έλεγχοι σκοπιμότητας των αποφάσεών της.  Η επεξεργασία σχεδίων τοπικής ανάπτυξης με προτεραιότητα το κοινωνικό όφελος και όχι τις επιχειρηματικές δραστηριότητες του δήμου. Βασικοί άξονες μιας τέτοιας κατεύθυνσης είναι η υπεράσπιση της κατοικίας, του δημόσιου χώρου και του περιβάλλοντος από τις επιθέσεις της νεοφιλελεύθερης αγοράς, η προώθηση κοινωνικής πολιτικής ενάντια σε κάθε μορφή αποκλεισμών, η υποστήριξη ευπαθών κοινωνικών ομάδων, οι ανοιχτές θεραπευτικές κοινότητες, η ένταξη των μεταναστών. Αυτά δεν είναι απλά ζητήματα πολιτικής επιλογής, είναι μια πάλη ιδεολογικής ηγεμονίας απέναντι στον κοινωνικό συντηρητισμό, ο οποίος αλληλοτροφοδοτείται με νεοφιλελεύθερα επικοινωνιακά σχέδια: επιχειρήσεις «σκούπα», «σώματα πολιτών» για τη συνοικιακή ασφάλεια, πάνοπλα στρατιωτικοποιημένα αστυνομικά σώματα, κάμερες σε δρόμους και σε σχολεία.
•  Στόχος ενός συνολικού εναλλακτικού θεσμικού πλαισίου  πρέπει να είναι όχι ο κομματικός αυτοδιοικητικός αλλά ο αριστερός αυτοδιοικητικός. Αυτός που παρεμβαίνει στα δρώμενα της πόλης στα μεγάλα πολιτικά ζητήματα και δημιουργεί συνθήκες κινήματος. Η αυτοδιοίκηση μπορεί να μην είναι η ίδια κίνημα αλλά οι αριστεροί αυτοδιοικητικοί οφείλουν να δημιουργούν κίνημα.   Οφείλουμε, συνεπώς, να έχουμε διαρκώς στη σκέψη μας μια Αυτοδιοίκηση στην υπηρεσία του Πολίτη, η οποία να λειτουργεί ως λαϊκή εξουσία, να είναι αγωνιστική και διεκδικητική και να είναι οικονομικά επαρκής για την άσκηση των αρμοδιοτήτων της. Να συνδέουμε την Τ.Α με τα κινήματα  πόλης, με συλλογικότητες φεμινιστικού χαρακτήρα και κάθε μορφής προοδευτικές και ριζοσπαστικές συλλογικότητες κοινωνικού, οικολογικού και πολιτιστικού χαρακτήρα.

Σημείωση *Ο Σπύρος Τζόκας είναι πρώην Δήμαρχος Καισαριανής,

μέλος του Δ.Σ της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας – (ΚΕΔΕ)

Προϋπολογισμός χαμηλών προσδοκιών ερήμην των πολιτών

H ΚΕΠΟΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ

ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΥΚΟΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ 2012

Όπως και πέρυσι έτσι και φέτος διαπιστώνουμε τα παρακάτω:

1. Το σχέδιο του προϋπολογισμού δεν συνοδεύεται από έκθεση αιτιολόγησης της κάθε εγγραφής ώστε να υπάρχει η αποκωδικοποίηση των αριθμών προκειμένου να γίνουν οι πίνακες με τους κωδικούς κατανοητοί με βάση μια περιγραφική και αναλυτική γλώσσα
2. Δεν πραγματοποιήθηκε Συμβούλιο ή ανοιχτή συγκέντρωση  πριν την κατάρτιση του τεχνικού προγράμματος ή του προϋπολογισμού προκειμένου να συζητηθούν οι προτεραιότητες για την τοπική ανάπτυξη και με άξονα τις ανάγκες των κατοίκων. Ούτε προσκλήθηκαν οι κοινωνικοί φορείς προκειμένου να υποβάλλουν τις προτάσεις τους για τον προϋπολογισμό.
3. Ο προϋπολογισμός δόθηκε σε έντυπη μόνο μορφή δύο μέρες πριν το δημοτικό συμβούλιο. Αυτός ο χρόνος ανάγνωσης και προετοιμασίας των Συμβούλων είναι εντελώς ανεπαρκής για τη μελέτη και την ουσιαστική παρέμβασή τους.

ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ

Ο προϋπολογισμός που μας προτείνει η δημοτική αρχή είναι πολύ χαμηλών προσδοκιών και άκρως αντιπροσωπευτικός της αδυναμίας της δημοτικής αρχής να διοικήσει αποτελεσματικά, με όραμα προσανατολισμένο στα δίκαια των πολιτών και στην βελτίωση της ποιότητας ζωής τους.

Με τα νούμερα που παρουσίαζονται στα έσοδα και έξοδα, η Μύκονος γίνεται, χειρότερη.  Η κρίση που συνεχώς επικαλείται η δημοτική αρχή είναι το άλλοθί της για να κρύψει τις δομικές της αδυναμίες να τα βγάλει πέρα σε αυτήν την συγκυρία. Ενδεικτικά αναφέρουμε:

1. Τα έσοδά προβλέπονται ότι θα είναι μειωμένα κατά περίπου 6.5000.000 ευρώ! Ενώ έχουν βεβαιωθεί οι οφειλές τουλάχιστον μέχρι το 2006, φαίνεται ότι η δημοτική αρχή αδυνατεί να εισπράξει, για παράδειγμα, τα τακτικά έσοδα από το τέλος ακίνητης περιουσίας, τα τακτικά έσοδα επί των ακαθαρίστων εσόδων επιτηδευματιών, διάφορα τέλη χρήσεων, διάφορα μισθώματα από παραλίες.
2. Στον Προϋπολογισμό υπάρχουν  προβλεπόμενα έσοδα που καθώς φαίνεται δεν πρόκειται να εισπραχθούν ποτέ. Χαρακτηριστικό παράδειγμα τα τέλη χρήσης από τα σφαγεία, το ΦΠΑ από αυτά, δηλαδή παραπάνω από 40.000 δεν θα εισπραχθούν γιατί τα σφαγεία έκλεισαν με απόφαση της περιφέρειας. Χαρακτηρίστηκαν περιβαλλοντικό έγκλημα με πολλές δεκάδες παραβάσεων! Πότε θ’ανοίξουν και με ποιο τρόπο είναι άγνωστο. Όχι μόνο η δημοτική αρχή δεν είναι ικανή να εισπράξει έσοδα, αλλά από κακή διαχείριση καταστρέφει και τους δρόμους πρόσβασης σε δημοτικό χρήμα!
3. Το 30% των δαπανών προορίζεται για έξοδα προσωπικού. Το πρόβλημα είναι όμως ότι αυτό το μεγάλο ποσό δεν αντιστοιχεί ούτε σε μια καθαρή Μύκονο, ούτε σε  ένα καλοδιοικούμενο νησί, με ασφάλεια, με εξυπηρετούμενους πολίτες  που ζούνε την καθημερινότητά τους όπως τους αξίζει, με υψηλής ποιότητας δημοτικές παροχές! Αντιθέτως έχουμε κακοφωτισμένους δρόμους, κυκλοφοριακά προβλήματα, έλλειψη ελέγχων,απουσία σεβασμού του δημόσιου χώρου, ανυπαρξία σεβασμού της υγείας των κατοίκων, με αδικαιολόγητες ελλείψεις σε υποδομές, αλλά και εξαιτίας της κακής διαχείρισης των απορριμμάτων. Γιατί δεν βλέπουμε αποτέλεσμα ενώ δαπανούμε τόσα χρήματα στην καθαριότητα, στην δημοτική αστυνομία και σε άλλες υπηρεσίες; Οι ευθύνες δεν πέφτουν βέβαια στους υπαλλήλους που στελεχώνουν αυτές τις υπηρεσίες, αλλά σε όσους αιρετούς δεν παίρνουν τις αποφάσεις εκείνες ώστε να δουλέψουν οι υπηρεσίες βάσει αποτελεσματικών προγραμμάτων σε κρίσιμους τομείς, αναπτύσσοντας στο έπακρο  και τις ικανότητες του –ολιγάριθμου πια- προσωπικού.
4. Από την άλλη πλευρά οι συνολικές δαπάνες που προβλέπονται για το 2012 δεν αφορούν σε έργα υποδομής που πραγματικά θα βελτώσουν την ζωή των κατοίκων. Γυμναστήρια, αποκαταστάσεις χώρων και περιοχών, ένα νέο γυμνάσιο για την Άνω-Μερά, αποχευτευτικό σύστημα για την Άνω Μερά και πολλά άλλα ακόμη είναι  ουσιαστικά εκτός προϋπολογισμού αφού πρέπει να ενταχθούν στο ΕΣΠΑ και όλοι γνωρίζουμε  ότι τον Δήμο χαρακτηρίζει η ανικανότητα εμπρόθεσμης υποβολής ολοκληρωμένων φακέλλων των αιτήσεων.
5. Προνοιακές δαπάνες για την βοήθεια ατόμων που πλήττονται από την κρίση  ενώ προβλέποναι για το 2012, το 2011 δεν πραγματοποιήθηκαν και ίσως είναι και αυτός ένας κωδικός μόνο προθέσεων και όχι πράξεων!

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Θεωρούμε πολύ σημαντικό το τμήμα των εσόδων από παραλίες και άλλες οφειλές και προτείνουμε να διατεθεί στην παραγωγή  πολιτισμού που θα συνδυαστεί με την τουριστική προβολή, που κρίνεται ανεπαρκής όπως διαμορφώνεται από την ιδιωτική εταιρεία προβολής. Είναι απαράδεκτο να μην χρησιμοποιούνται και αξιοποιούνται πολιτιστικοί σύλλογοι με μεγάλο έργο και εμπειρία στα πολιτιστικά δρώμενα. Είναι επίσης απαράδεκτο να μην προβλέπεται για τους συλλόγους αυτούς κονδύλι στον νέο προϋπολογισμό.

Θεωρούμε ιδιαιτέρως σημαντικό την ενίσχυση δομών όπως ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ, και γενικότερα την οικονομική ενίσχυση όσων δημοτικών θεσμών  ενδυναμώνουν τους πολίτες, οικονομικά, κοινωνικά, ηθικά, περιβαλλοντικά  και πολιτιστικά σε αυτή τη δύσκολη ιστορική στιγμή.

Προτείνουμε επίσης τον προϋπολογισμό δαπανών προκειμένου να υπάρξουν επιτέλους μελέτες για εναλλακτικές πηγές ενέργειας, κυρίως για ενεργειακή αυτονομία ενός μεγάλου κομματιού της χώρας Μυκόνου με στόχο την ελάφρυνση του κόστους που πληρώνει ο Δήμος στη ΔΕΗ που ανέρχεται στα 700.000 ευρώ ετησίως.

Η ΚΕΠΟΜ ΣΤΕΚΕΤΑΙ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΜΥΚΟΝΟΥ, ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ  ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ.

ΣΥΝΟΜΙΛΕΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ ΜΕ ΟΛΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ- ΤΟΣΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΥΣΗ- ΠΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΣΕ ΤΟΠΙΚΟ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟ ΕΠΙΠΠΕΔΟ.

ΔΕΝ ΔΙΝΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΘΕΤΙΚΗ ΨΗΦΟ- ‘ΨΗΦΟ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ’ ΣΕ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΥ 2012 ΠΟΥ ΑΝΑΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ, ΣΤΗΝ ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΟ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑΜΕ.

ΜΥΚΟΝΟΣ 15/12/2011

Με τα μάτια στραμένα στον ουρανό

O E. Constantine λαμβάνει το βραβείο Excellence of Design από τον γεννημένο στην Κέρκυρα Δούκα του Εδιμβούργου και σύζυγο της βασίλισσας της Αγγλίας.

«Ο Emmanuel Constantine είναι Έλληνας που ζει στο Λονδίνο. Τις διακοπές του τις περνάει στην Μύκονο όπου είχα την τύχη να συνδεθούμε με στενή φιλία. Εφαλτήριο η κοινή μας λατρεία για την τζαζ και η ταύτισή μας σε φιλοσοφικά και καλλιτεχνικά ζητήματα. Μετά την πρόσφατη σύνοδο κορυφής των Βρυξελών και την Αγγλική αποστασιοποίηση,  σε έναν από τους «ηλεκτρονικούς μας διαλόγους» σχολίασα ότι θα πρέπει να έχει υπαρξιακό πρόβλημα ένας άνθρωπος μισός Άγγλος και μισός Έλληνας, με τις δύο ταυτότητες να βρίσκονται στο μάτι του κυκλώνα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Νομίζω η απάντηση του έχει ενδιαφέρον να κοινοποιηθεί.» Μάκης Μωράκης

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ

Δεν βιώνω καμία κρίση στη δυαδικότητα της υπαρξιακής μου ταυτότητας:

O Federico Fellini συμπυκνώνει το νόημα της ζωής για μένα, ορίζοντας την ζωή ως ένα τσίρκο.

Θεωρώ το σύνολο της πολιτικής και της ποπ κουλτούρας ως μορφές παραπλάνησης και αδυσώπητης ύπνωσης.

Η ύπαρξη μιας συγκεκριμένης εθνικότητας ή το προϊόν των επιρροών από περισσότερης της μίας, όπως στην περίπτωση μου, δεν είναι θέμα μιας πολιτικής διακήρυξης από μία ομάδα πολιτικών σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Είναι ζήτημα κατανόησης και αναγνώρισης μιας ιστορικής συνέχειας που συμπεριλαμβάνει αναγεννήσεις και μεσαίωνες.

Δεν περιμένω τη Φράου Μέρκελ ,τον Μονσιε Σαρκοζί, τον μιστερ Κάμερον ή οποιονδήποτε νεοέλληνα, προκειμένου να αναπτύξω μια πολιτιστική ταυτότητα.

Είμαι «Ευρωπαίος»,εξαιτίας της γέννησης μου στην άκρη του Αιγαίου και της ιστορικής μου ρίζας που την μαρτυρά το όνομα της μητέρας μου : Ευτέρπη, όνομα φερμένο από μία Μούσα. Με αυτήν την γενετήσια μαγιά, αυτό που στην συνέχεια έγινα στο Λονδίνο είναι μια δημιουργία εξολοκλήρου δικής μου διαμόρφωσης.

 Δεδομένου ότι οι χώρες των επιρροών μου, η Ελλάδα και η Αγγλία, είναι γεωγραφικά στα δύο άκρα μιας διαγωνίου, η οποία εκτείνεται από το βορειοδυτικό άκρο της Ευρώπης και καταλήγει στο νοτιοανατολικό της, ενισχύει την ευρωποκεντρική μου ταυτότητα παρά την αμφισβητεί.

Λέγοντας όλα αυτά, αισθάνομαι άνετα περπατώντας κατά μήκος του Picadilly παρατηρώντας όλες αυτές της κατά Παρθενώνα προσόψεις σε πολλά κτίρια αλλά και θλίψη για το γεγονός ότι τα πραγματικά μάρμαρα του Παρθενώνα βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Δεν υπάρχουν «Μούσες» στο βρετανικό Μουσείο.

Ομοίως με θλίβει να ακούω τον νεοέλληνα να έχει αντικαταστήσει την ανώμαλη μορφή του ρήματος «έρχομαι» με το να λέει : «Άντε», αντί απλά «Έλα».

Καθένας από εμάς ορίζεται από τις ατομικές του επιλογές. Κανένας από την τρόικα των προαναφερθέντων πολιτικών δεν έχουν εμπνεύσει τίποτα μέσα μου.

Ο Μιχαήλ Άγγελος συνήθιζε να αγοράζει πουλιά σε κλουβιά από την αγορά μόνο και μόνο για να τα απελευθερώσει.

Είναι μόνον αυτοί οι άνθρωποι  που έχουν δοκιμάσει την ελευθερία του πετάγματος που θα ζήσουν με τα μάτια στραμμένα στον ουρανό και θα επιστρέφουν εκεί παντοτινά.

(Ο Emmanuel Constantine γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Θεσσαλονίκη. Στη συνέχεια μετακόμισε στο Λονδίνο όπου ζει τα τελευταία 45 χρόνια. Aποφοίτησε με άριστα από το Harrogate school of Art and Design και ακολούθησε μια λαμπρή καριέρα ως designer, με σημαντικές δουλειές όπως στο Vogue Magazine, στο κατάστημα Harrods, στην Estee Lauder και πολλά άλλα.)

WHAT IT MEANS TO BE EUROPEAN

 I have no crisis in the duality of my existential identity: Federico Fellini encapsulates the meaning of Life for me, in that it is a Circus.

 I consider all of politics and popular culture a form of insidious and inexorable hypnosis.

 Being of a particular nationality, or the product of influences of more than one, as in my instance, is not a matter of a political proclamation by a group of politicians at a given point in time; it is a matter of understanding and identifying with its historical continuum, which includes apogees and dark ages.

 I did not wait for Frau Merkel, Monsieur Sarkozy and Mister Cameron, or any of the neo-Greeks in order to develop a cultural identity.

 I am ‘European’ by virtue of the fact that my historical roots by birth are at the edge of the Aegean Sea, as my mother’s name being that of one of the Muses testifies: Euterpe. With that innate‘yeast’, what I subsequently made in London is a creation entirely of my own shaping.

 As the countries of my primary influences: Greece and England, are geographically at the extreme ends of a diagonal, which is spanning Europe from extreme northwest to extreme southeast, not only am I not questioning, or doubting my Eurocentric identity, it is in my ‘id’.

 Having said all that, I feel at ease walking along Piccadilly in London with all the ‘Parthenon’ facades, but saddened that the ‘Parthenon’marbles are at the British Museum. There are no ‘Muses’ in the British ‘Museum’.

Similarly, I am saddened to hear that every neo-Greek has substituted the beautiful Greek irregular form of the verb “ερχομαι” by having adopted and keep saying: “Αντε”, instead of simply: “Ελα”

Each of us is defined by the individual choices he/she makes and, so far, the three aforementioned politicians have inspired nothing within me.

 Michelangelo used to keep buying caged birds from the market only to release them. It is only those who have tasted the freedom of flight, who will live with their eyes turned skywards and keep returning there forever.

(Emmanuel Constantine was born and raised in Thessaloniki. He moved to London where he lives the last 45 years. He graduated with honors from the Harrogate school of Art and Design and had a brilliant career as a designer, with major works such as Vogue Magazine, the store Harrods, the Estee Lauder, and more.)

Εορταστικά και άλλα

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ 

ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΥΚΟΝΟΥ

Πέμπτη 15 Δεκεμβρίου στις 5 το απόγευμα

Θέμα: “Ταξίδι στο Χριστουγεννιάτικο παραμυθόκοσμο”

για μικρούς και μεγάλους με τραγούδια, παραμύθια, λιχουδιές

και το …μπαλόνι των ευχών για τον Άι Βασίλη.

Άλλες εκδηλώσεις:

Καλές Γιορτές σε όλους!

Επετειακός κελαϊδάει ο Σκορδιαλλός

Κυκλοφόρησε με μια πλούσια θεματολογία ο επετειακός Σκορδιαλλός:

http://issuu.com/kepom/docs/skordialos_t6_final_issuu

Κλείσαμε κιόλας ένα χρόνο από τις Δημοτικές εκλογές του 2010. Η προσπάθειά μας να διαδραματίσουμε ενεργό και εποικοδομητικό ρόλο για την καλυτέρευση της ζωής στη Μύκονο πιάνει τόπο. Ένα χρόνο μετά αισθανόμαστε πιο δυνατοί να αναδεικνύουμε τα προβλήματα, να τα αντιμετωπίζουμε και να προσπαθούμε να βρίσκουμε λύσεις.

Σ’ αυτό τον χρόνο έγιναν πολλά.

Αν ξεφυλλίσουμε (πατώντας στο link που δίνουμε παραπάνω κι ύστερα click to read και πάλι κλικ πάνω στην εικόνα αν θέλουμε μεγαλύτερο) θα μπορέσουμε να έχουμε τον “Σκορδιαλλο” σε αναγνώσιμη μορφή στην οθόνη μας.

Διαβάστε λοιπόν:

Τι κάναμε ένα χρόνο,

Ποιες οι παρεμβάσεις μας στον Δήμο,

Το δημαρχοκεντρικό κατεστημένο

Δράσεις για το πρόβλημα των σκουπιδιών στο νησί,

Τέλος ακίνητης περιουσίας και χαράτσι μέσω ΔΕΗ,

Η Μύκονος στον καιρό της κρίσης,

Μαζικός τουρισμός και βία στη Μύκονο,

Η ράμπα στο Καμνάκι

Η απάτη του …”Μυκονιάτη”

Πολιτισμός προσκομάτων και προσχημάτων

και άλλα πολλά!

Διαβάστε λοιπόν κι ενημερωθείτε, αλλά κυρίως δράστε κι αντιδράστε, μαζί μας ή ο καθένας με τον τρόπο του. Η κατάσταση στο νησί και στη χώρα δεν βαδίζει καλά. Η ευθύνη μπορεί να μην είναι δική μας, αλλά παραμένει πάντα η ανάγκη να ξεσκεπάσουμε αυτούς που ευθύνονται και που ακόμα και τώρα μας οδηγούν στο λάθος δρόμο. Αυτή είναι η δικιά μας ευθύνη. Αυτή είναι η ευθύνη όλων μας. Να τους ξεσκεπάσουμε και να τους στείλουμε επιτέλους σπίτι τους. Φτάνει πια!

Ένας χρόνος Κ.Ε.ΠΟ.Μ.

H ΚΕΠΟΜ καλεί όλους τους φορείς του νησιού, όλους τους πολίτες που ενδιαφέρονται να μάθουν για τη δημοτική μας δράση αλλά και ανησυχούν για το νησί αυτά τα δύσκολα χρόνια της κρίσης, να έλθουν στην Άνω Μερά στο κτίριο της Αδελφότητας την Κυριακή 13 Νοεμβρίου στις 6 μμ.

Θα μιλήσει η Δέσποινα Νάζου επικεφαλής της ΚΕΠΟΜ και θα επακολουθήσει ανοικτός διάλογος.

Η ΚΕΠΟΜ θέλει τις προτάσεις μας για να τις επεξεργαστεί και να τις προωθήσει στο Δημοτικό Συμβούλιο, θέλει όμως και κριτική για όσα έγιναν και μια ξεκάθαρη κι επεξεργασμένη ματιά για τα μελλούμενα.

Η παρουσία όλων μας θα είναι μια ελπίδα ότι το ενδιαφέρον για τον τόπο δεν φθίνει.

Τι πρέπει να κάνουμε;

Οι αιτίες που μας έφεραν ως εδώ και κυρίως «τι πρέπει να κάνουμε;» είναι το αντικείμενο έρευνας της Κρυσταλίας Πατούλη – ερωτήματα στα οποία δίνουν τη δική τους απάντηση γνωστές προσωπικότητες της τέχνης και των γραμμάτων. Σήμερα, απαντά ο συγγραφέας, Τέος Ρόμβος  TVXS

Για μιαν άλλη πολιτεία μεταξύ ουρανού και γης. Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις, αναγνώσεις και πάμπολλες οικονομικές αναλύσεις για το πώς φτάσαμε ως εδώ, υπάρχουν όμως και κάποιες μελέτες που επικεντρώνονται στην ιστορική πορεία της χώρας και ενθυμούμενός τες αγανακτώ.

Αγανακτώ, λοιπόν, με τα ιστορικά ψέματα με τα οποία μας γαλούχησαν οι πνευματικοί μας ταγοί στήνοντας ένα ολόκληρο σύστημα ψευδών αξιών με την αποσιώπηση πολιτικών και γεγονότων όπως, για παράδειγμα, της μαζικής σφαγής δεκάδων χιλιάδων γυναικών, ανδρών, παιδιών από τον ήρωα Κολοκοτρώνη στην Τριπολιτσά
Αγανακτώ διαβάζοντας για τη δολοφονία του Καποδίστρια πριν καταφέρει να βάλει τις βάσεις για τη συγκρότηση ενός ελληνικού κράτους με ευρωπαϊκό προσανατολισμό
Αγανακτώ με τον ήρωα της επανάστασης Μακρυγιάννη που έγινε μεγαλοκτηματίας και τοκογλύφος

Αγανακτώ με τους ομοεθνείς μου που κατάφεραν να εκμαυλίσουν τους Βαυαρούς πριν εκείνοι καταφέρουν να οργανώσουν στοιχειωδώς τη χώρα
Αγανακτώ με το Βενιζέλο που αφέθηκε στη γοητεία μιας Ελλάδας των πέντε θαλασσών
Αγανακτώ με τις ραδιουργίες του Παλατιού

Αγανακτώ και με τον Κ. Καραμανλή που διέλυσε οικιστικά τη χώρα με την αντιπαροχή και τη λοκομοτίβα της ανάπτυξης –την οικοδομή
Κι αγανακτώ ακόμη με τα δέντρα που τον ψήφισαν το 1961
Αγανακτώ με τη χούντα των ηλίθιων στρατιωτικών και την 7ετία τους που μας έβαλε στο γύψο
Αγανακτώ με τον Α. Παπανδρέου και το ιστορικό «Τσοβόλα δώστα όλα»
Αγανακτώ και με τον Κ. Καραμανλή τον Β΄ που έβγαλε την τάπα από τη βάρκα

Αγανακτώ γενικώς με την πολιτική εξουσία που πάντα διαπλεκόταν στενά με μια κομπραδόρικη αστική τάξη που επωφελούμενη από τους δεσμούς της με το κράτος πλιατσικολογούσε το δημόσιο κορβανά
Αγανακτώ επίσης σφόδρα και με όλους εκείνους που στριμώχνονταν στα βουλευτικά γραφεία για διορισμούς
Αγανακτώ και με τους αγρότες, τους κτηνοτρόφους και λοιπούς παραγωγούς που ξέχασαν την ενασχόληση με το αντικείμενό τους και κατάντησαν επιδοτούμενοι επαίτες

Αγανακτώ με τους απίθανους μισθούς σε Δημόσιο και ΔΕΚΟ που προέκυπταν μέσα από υπόγειες διαπραγματεύσεις
Αγανακτώ με τους φοροφυγάδες
Αγανακτώ με τους μεγαλογιατρούς, φορτηγατζήδες, φαρμακοποιούς, ταξιτζήδες και, και, και…

Αγανακτώ με τη δικαιοσύνη που δεν ήταν τυφλή, ήταν όμως κουφή
Αγανακτώ…

Από παιδί με ενοχλούσε ο πολιτισμός της ανταγωνιστικότητας. Με ενοχλούσε αφόρητα το ότι ζούσαμε σε περιβάλλοντα όπου έπρεπε διαρκώς να αποδεικνύουμε την ικανότητά μας στο κυνήγι του κέρδους, στην πίστη πως το χρήμα είναι υπέρτατη αξία και τέλος στην ανέλιξη στην εξουσία. Οι άνθρωποι γύρω μου ρίχνονταν με πάθος στην αρένα με τα λιοντάρια και στη συνέχεια προετοίμαζαν και τους επιγόνους τους για το στίβο.

Αυτός ο Πολιτισμός της Βαρβαρότητας δεν μου έκανε. Έμοιαζε με το παιχνίδι που παίζαμε μικροί, τότε που βγάζαμε έξω τα τσουτσούνια μας και τα μετράγαμε για το ποιος τον έχει πιο «μεγάλο».

Καταλάβαινα ότι αποζητούσα κάποιον άλλο πολιτισμό χωρίς ανταγωνισμούς και αντιθέσεις. Ένα πολιτισμό της συμφωνίας και της συντροφικότητας. Και όπως συμβαίνει με όλα τα πλάσματα που κυριεύονται από εκείνη την παρόρμηση που σπρώχνει τα πουλιά και τα έντομα να δημιουργούν σμήνη, τα θηλαστικά αγέλες και τα ψάρια να γίνονται κοπάδια, έτσι κι εγώ ακολούθησα το μαγεμένο αυλό της εποχής μου και βρέθηκα με πλάσματα παρόμοια με εμένα και εισχώρησα σε ομάδες και σε κοινότητες. Ένιωθα επιτακτική την ανάγκη συνύπαρξης και επικοινωνίας και γι’ αυτό το λόγο αναζήτησα ανθρώπους φίλιους για να συμφωνήσουμε και να προχωρήσουμε μαζί στη σύνθεση.

Στις ευρωπαϊκές μητροπόλεις, όπου έζησα, συμμετείχα στα κινήματα των καταλήψεων και έζησα σε κοινόβια. Βρέθηκα με ανθρώπους που φλέγονταν από ιδέες, που οραματίζονταν έναν κόσμο αρμονικό, χωρίς βία, χωρίς ανταγωνισμούς, ανθρώπους ξένους στις θλιβερές λογικές του κέρδους. Δημιουργούσαμε τρόπους ζωής με μικρές ομάδες και δουλειάς σε μικρές κοινότητες μακριά από «τις αγορές εργασίας». Αποφασίζαμε από κοινού και μοιραζόμασταν τις μέρες μας, συζητούσαμε τους προβληματισμούς μας, τις ιδέες, τις αξίες. Όραμά μας η απελευθέρωση του ανθρώπινου μυαλού από την κυριαρχία θρησκειών και δογμάτων, η απελευθέρωση από την κυρίαρχη λογική της ιδιοκτησίας, η απελευθέρωση από τη λογική ότι κάποιοι ειδικοί της εξουσίας πρέπει να μας κυβερνούν και να αποφασίζουν για όλους και όλα. Μοιραζόμασταν τα πάντα, τα λίγα ή τα πολλά, όσα καθένας μας κατείχε βάζοντας ρεφενέ τον ενθουσιασμό μας, τον ερωτά μας, την αθωότητα, την ανεμελιά μας. Κάποιοι σίμωναν επιφυλακτικοί στην αρχή αλλά σιγά σιγά όλο και ξανοίγονταν, άλλοι κουβαλούσαν ένα τεράστιο εγώ κι άλλοι πάλι γίνονταν παρανάλωμα προσφοράς χωρίς προσχήματα, απλώς γενναιόδωρα.

Αυτά για τότε…

Σήμερα, βυθισμένοι πια στην κατάθλιψη της οικονομικής κρίσης, παρακολουθούμε τους έχοντες και κατέχοντες να εξάγουν τα χρήματά τους στις ελβετικές τράπεζες ποντάροντας στη χρεοκοπία της χώρας ώστε να μπορέσουν να την αγοράσουν κοψοχρονιά.

Πού είναι άραγε εκείνοι οι «ευεργέτες», στους οποίους έκανε έκκληση ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για να βοηθήσουν την οικονομία;

Πού είναι άραγε οι φωτισμένοι μεγιστάνες που θα ιδρύσουν κάποιους εναλλακτικούς χρηματοπιστωτικούς φορείς στα πρότυπα μιας «Τράπεζας των Φτωχών» ή μιας «Ηθικής Τράπεζας»;

Δεν θα μπορούσαν άραγε τα παιδιά εκείνων που επενδύουν στην αθλιότητα του ελληνικού ποδοσφαίρου αγοράζοντας ΠΑΕ και ΚΑΕ και χρηματοδοτώντας στρατιές ηλιθίων, να επενδύσουν τα χρήματά τους στη δημιουργία τέτοιων εναλλακτικών χρηματοπιστωτικών φορέων όπου σαν στόχο δεν θα έχουν τα υπέρογκα κέρδη, αλλά τη στήριξη, με χαμηλότοκα δάνεια, ατόμων και ομάδων που αποκλείονται από το παραδοσιακό χρηματοπιστωτικό σύστημα;

Σήμερα βιώνουμε τα αποτελέσματα μια κρίσης που δεν είναι απλώς μια κρίση οικονομική αλλά μια βαθύτατη ηθική κρίση ενός ολόκληρου λαού που, τα τελευταία χρόνια, κομπάζοντας λόγω μιας πλαστής οικονομικής ευμάρειας, βυθιζόταν όλο και περισσότερο στην εξατομίκευση, στην ιδιώτευση, στην έλλειψη αξιών και ιδεών, στο απόλυτο έλλειμμα πνευματικότητας και περιεχομένου ζωής.

Όλοι εμείς χαμένοι στην καθημερινότητα δεν αντιληφθήκαμε ότι βουλιάζουμε όλο και περισσότερο στα προσωπικά μας προβλήματα χάνοντας την κοινωνική μας υπόσταση. Προσπαθήσαμε να λύσουμε τα προσωπικά μας αδιέξοδα κατά μόνας ξεχνώντας ότι η διέξοδος βρίσκεται στη συνεργασία, στην ανταλλαγή σκέψεων, στη συλλογικότητα.

Δεν αντιληφθήκαμε ότι υπάρχουν λύσεις. Ότι μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αυτό το τέλμα αν γίνουμε μεγάλες οικογένειες, αν δημιουργήσουμε μικρές, αταξικές, παρεΐστικες ομάδες που θα στηρίζονται στην αλληλεγγύη, την αυτοοργάνωση και θα αποφασίζουν σε ελεύθερες συναθροίσεις και με ελεύθερη βούληση για ένα άλλο ποιοτικότερο τρόπο ζωής, μακριά από την κατανάλωση σκουπιδιών, σε αρμονία με τη φύση και τον εαυτό μας.

Ελπίδες δημιουργεί η κίνηση «Τοπική Ανταλλαγή Αγαθών και Υπηρεσιών» (Local Exchange Trading Systems) που ξεκίνησε σε κάποιες χώρες της Ευρώπης, στην Αυστραλία, στον Καναδά, αλλά τελευταία και στην Ελλάδα. Μια κοινότητα, μια ομάδα ανθρώπων, που θέλουν να ανεξαρτητοποιηθούν από το χρήμα και την αγορά φτιάχνουν ένα ανεξάρτητο σύστημα ανταλλαγής υπηρεσιών. Σε αυτό ο καθένας δηλώνει τι μπορεί να προσφέρει και τι έχει ανάγκη. Η ανταλλαγή αφορά αγαθά, υπηρεσίες ή γνώσεις. Όλοι προσφέρουν και όλοι έχουν κάποια στιγμή ανάγκη. Δεν αγοράζουν, όμως, ούτε πουλούν. Ανταλλάσσουν. Και γι’ αυτό μπορούν να χρησιμοποιήσουν και ένα νόμισμα.

Στη Μαγνησία οι κάτοικοι – μέλη της αντίστοιχης ομάδας «Τοπικής Ανταλλαγής Αγαθών και Υπηρεσιών» χρησιμοποιούν µια εναλλακτική μονάδα αντί του ευρώ και αγοράζουν προϊόντα και υπηρεσίες πληρώνοντας µε ΤΕΜ (Τοπική Εναλλακτική Μονάδα). Η ΤΕΜ δεν τυπώνεται και δεν κυκλοφορεί σε χάρτινη μορφή ούτε κόβεται σε νόμισμα. Οι κάτοχοί της όμως τη χρησιμοποιούν ως µέσο για να αγοράσουν και να πουλήσουν. Θεωρητικά έχει ίση αξία µε το ευρώ, ενώ οι συναλλαγές γίνονται μόνον μεταξύ των μελών του Δικτύου Ανταλλαγών και Αλληλεγγύης. Καλύπτει ανάγκες, όχι την επιβίωση. Μεταξύ των µελών υπάρχουν αγρότες, υδραυλικοί, δικηγόροι, λογιστές, ηλεκτρολόγοι, γιατροί και καταστηματάρχες.

Δίκτυα σαν κι αυτό λειτουργούν εδώ και χρόνια σε πολλές χώρες. Στη Γερμανία υπάρχουν δεκάδες τοπικά νομίσματα που κυκλοφορούν. Ένα από τα πιο επιτυχημένα εσωτερικά νομίσματα είναι το chiemgauer στη Βαυαρία µε σταθερή ισοτιμία ένα προς ένα µε το ευρώ. Το chiemgauer δημιουργήθηκε το 2003 και σήμερα χρησιμοποιείται ως µέσο συναλλαγής µεταξύ 3.000 ατόμων και 600 επιχειρήσεων.
Στο χωριό Μαριναλέντα της ισπανικής Ανδαλουσίας, μια κοινότητα 2,5 χιλιάδων κατοίκων, διεκδίκησαν με το σύνθημα: «η γη δεν ανήκει σε κανέναν, η γη δεν αγοράζεται, η γη ανήκει σε όλους» και κατάφεραν να πάρουν από ένα γαιοκτήμονα 12.000 στρέμματα γης και δημιούργησαν έναν αγροτικό συνεταιρισμό από τον οποίο ζει σήμερα σχεδόν όλο το χωριό. Στη Μαριναλέντα, η στέγαση, η εργασία, ο πολιτισμός, η εκπαίδευση και η υγεία θεωρούνται δικαίωμα. Μια θέση στον παιδικό σταθμό με όλα τα γεύματα κοστίζει 12 ευρώ τον μήνα. «Εφαρμόζουμε μια συμμετοχική δημοκρατία, αποφασίζουμε για όλα, από τους φόρους ως τις δημόσιες δαπάνες, σε μεγάλες συνελεύσεις. Πολλά κεφάλια δίνουν πολλές ιδέες», λέει ο δήμαρχος. «Ξέρουμε πως οι άνθρωποι μπορούμε να δουλεύουμε και για άλλες αξίες, όχι μόνο για το χρήμα».

Εμείς, σήμερα στην Ελλάδα, απελπισμένοι από την οικονομική δυσπραγία, από τις κοινωνικές αδικίες, από τη μεροληπτική δικαιοσύνη, αγανακτισμένοι από τους κυβερνώντες και τους έχοντες, αρπάζοντες και κατέχοντες, ας ανυψωθούμε στα ουράνια και στις Νεφέλες του Αριστοφάνη και ας ιδρύσουμε μιαν άλλη πολιτεία μεταξύ ουρανού και γης μαζί με τα πουλιά.

Και στην κατεύθυνση αυτή υπάρχουν και στη χώρα μας διάσπαρτες πολλές πρωτοβουλίες πολιτών που σηματοδοτούν άλλες προτάσεις ζωής που μέχρι πρότινος φάνταζαν ανέφικτες…

Τέος Ρόμβος – Συγγραφέας
http://romvos.wordpress.com/

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΓΙΑ ΔΩΡΕΑΝ ΑΓΑΘΑ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ, ΖΗΤΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ

http://www.iliohoros.gr/pazari/antallagi/
http://dwsepare.ning.com/
http://www.tzaba.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=116&Itemid…
http://www.tzaba.gr/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=28…
http://www.forfree.gr/thess/
http://jaba.gr/
http://www.cleverspending.gr/

ΔΩΡΕΑΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

http://www.opencalendar.gr/portal/ocsm/freeEvents/rp/1

ΔΩΡΕΑΝ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΜΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ

http://www.freecycle.org/group/GR/Greece
http://www.xariseto.gr/

ΔΩΡΕΑΝ Ε-ΒΟΟΚS KAI ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΜΕΝΑ ΒΙΒΛΙΑ

http://genia700euro.pblogs.gr/2010/06/646881.html
http://greekbookcrossing.pbworks.com/w/page/15662424/%CE%9F%CE%94%CE%97%…

ΔΩΡΕΑΝ ΦΑΓΗΤΟ ΑΝΑ ΝΟΜΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

http://helping.gr/8DE911D1.el.aspx

ΤΟ ΦΤΙΑΧΝΩ ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ

Παρασκευή αποθήκευση και συντήρηση τροφών. Βιολογική σπορά φύτεμα καλλιέργεια λαχανικών βοτάνων φυτών δέντρων. Φυσικές θεραπείες βοτανοθεραπεία υγεία και διατροφή
http://www.ftiaxno.gr/
Πώς καλλιεργώ λαχανικά
Πώς καλλιεργώ ντομάτες
http://symbulos.blogspot.com/2010/05/blog-post_8391.html
Πώς καλλιεργώ πατάτες
http://symbulos.blogspot.com/2010/05/blog-post_11.html
Πώς καλλιεργώ σέσκουλα
http://symbulos.blogspot.com/2010/04/blog-post_9569.html
Πώς καλλιεργώ καρότα
http://symbulos.blogspot.com/2010/04/blog-post_14.html

ΠΩΣ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΥΑΣΕΤΕ TO ΠΟΔΗΛΑΤΟ

http://www.podilates-thess.gr/forum/forum-10/community-can-cycle/
http://www.searchgrid.org/index.php?lang=el&cat=434&month=2011-06&id=49209

ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΜΟΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

http://blogs.pathfinder.gr/genia700euro/write/post?e=362314
Ανταλλαγή σπιτιών
http://antallagi.blogspot.com/
ανταλλαγή σπιτιού για διακοπές σε όλο τον κόσμο
http://www.intervac-homeexchange.com/?lang=el_GR
ανταλλαγή σπιτιού για διακοπές στην Ελλάδα
WWW.elladahomeexchange.gr

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ

http://cebil.gr/channels.php

ΔΩΡΕΑΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΩΝ

http://www.google.gr/language_tools?hl=el

ΔΩΡΕΑΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΤΗΛΕΦΩΝΩΝ

http://www.whitepages.gr/gr/

ΔΩΡΕΑΝ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΑ ON LINE

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%8D%CE%BB%CE%B7:%CE%9A%CF%8D%CF%81…

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ

http://www.winaddons.com/top-300-freeware-software/
http://www.freeware-apps.com/index.php
http://gym-filot.flo.sch.gr/library/DOREAN%20PROGRAMMATA.htm
http://www.opensoft.gr/
http://happysurfer.gr/
http://www.pcw.gr/DownloadsList.html
www.filehippo.com
http://ubuntu-gr.org/
http://dorean-free.blogspot.com/2010/02/blog-post.html

ΔΩΡΕΑΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΑ ΣΥΣΚΕΥΩΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΩΝ

http://diplodocs.gr/references.php

ΔΩΡΕΑΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ FAX

http://www.myfax.com/free/

ΔΩΡΕΑΝ ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ(ΑΘΗΝΑ)

http://www.pametheatro.gr/

ΔΩΡΕΑΝ ΨΗΦΙΑΚΕΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ

http://genia700euro.pblogs.gr/2009/05/454099.html

ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΑΓΩΝΩΝ

http://www.myp2p.eu/

ΔΩΡΕΑΝ ON LINE ΤΑΙΝΙΕΣ, ΣΕΙΡΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ

http://genia700euro.pblogs.gr/2009/07/dwrean-online-tainies-seires-kai-a…

ΔΩΡΕΑΝ ΖΩΑΚΙΑ

http://strayshelp.blogspot.com/
http://www.adespoto.gr/
http://www.sapt.gr/site/prog.php?pp=3
http://www.pets.gr/
http://www.stray.gr/
http://www.kazshelter.org/

ΔΩΡΕΑΝ E-CARDS

http://www.in.gr/e-cards/
http://www.ecards.co.uk/
http://virtualgravy.com/

ΔΩΡΕΑΝ ΥΠΟΤΡΟΦΙΕΣ

http://ypotrofies.gr/?lang=el

ΔΩΡΕΑΝ ΟΝ LINE NAVIGATOR

http://www.viamichelin.com/tpl/hme/MaHomePage.htm

ΔΩΡΕΑΝ ΑΣΥΡΜΑΤΟ INTERNET

http://free-wifi.gr/

ΔΩΡΕΑΝ ON LINE ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

http://www.arcadegames.gr/
http://www.tetrisfriends.com/
http://www.freewaregames.net/
http://sfairistirio.com/Adventure/62/Car-Chaos.html

ΔΩΡΕΑΝ ΦΩΤΟΜΟΝΤΑΖ

http://funphotobox.com/?gclid=CNfgjtvT0JgCFVSK3godfmHk0g
http://www.photofunia.com/
http://www.fa ceinhole.com/us/
http://www.imagechef.com/
http://www.magmypic.com/
http://www.fakemagazinecover.com/?page=5

ΔΩΡΕΑΝ ONLINE ΛΕΞΙΚΑ

http://www.greek-language.gr/greekLang/index.html
http://www.komvos.edu.gr/dictionaries/dictonline/DictOnLineTri.htm
http://utopia.duth.gr/~apapavas/page1.html
http://users.otenet.gr/~vamvakos/lexdic.htm
http://www.foreignword.com/LTools/DictSearch/Greek/dictsrch.htm

ΔΩΡΕΑΝ ΕΚΜΑΘΗΣΗ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΏΝ ΜΕΣΩ INTERNET

http://genia700euro.pblogs.gr/2010/04/608808.html

ΔΩΡΕΑΝ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ, ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ,ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

http://www.free.gr/get/index.php
http://www.dwrean.net/

ΔΩΡΕΑΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ON LINE

http://www.freeplay.gr/index.php
http://www.deezer.com/#home
http://www.imeem.com/
http://listen.grooveshark.com/
http://www.last.fm/
http://www.youtube.com/

Θερινό σινεμά ο Παράδεισος!

Κάλιο αργά παρά ποτέ, λένε.

Με τουλάχιστον ένα μήνα καθυστέρηση ξεκινά το θερινό Cine Μαντώ τις προβολές του.

Το νέο για φέτος είναι ότι την ευθύνη της λειτουργίας του ανέλαβε ιδιώτης. Ήταν αναμενόμενο από την εποχή που εκαναν τα αδύνατα δυνατά να διαλυθεί η Κινηματογραφική Λέσχη Μυκόνου ότι θα καταλήγαμε στην ιδιωτικοποίηση. Οι άνθρωποι δεν αγαπούσαν το σινεμά, αλλά είχαν στόχο μόνο να λένε “κι αυτό το μπορούμε”. Δεν άντεξαν όμως και το μόνο που κέρδισαν είναι να στείλουν τους πολίτες στην ιδιώτευση.

Να ευχηθούμε να λειτουργήσει το Μαντώ προς όφελος του κινηματογραφόφιλου κοινού. Σύμφωνα με πληροφορίες μας οι άνθρωποι που ανελαβαν τις τύχες του για τα επόμενα 3 χρόνια κατέχουν το αντικείμενο κι έχουν πολύχρονη εμπειρία στα πράγματα του κινηματογράφου.

Η συνέχεια επί της οθόνης…

Ο Φάρος Αρμενιστής στο Ραδιόφωνο

Στον ραδιοφωνικό σταθμό της Εκκλησίας Της Ελλάδος  89,5  FM ,  στα πλαίσια αφιερώματος στη θάλασσα και συγκεκριμένα στη εκπομπή  “ώστε φαίνει επι της θαλάσσης”, είναι καλεσμένος ο Νίκος Μπένος-Πάλμερ για να μιλήσει για τους Φάρους με τον δημοσιογράφο Μάκη Αδαμόπουλο.

Ήδη  ήταν καλεσμένος για τρείς εκπομπές και την Πέμπτη 7 / 7 / 2011,  στις 21.30 το θέμα θα είναι ο Φάρος Αρμενιστής της Μυκόνου.

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

      89,5  FM

ώρα     21.30 – 22.00

εκπομπή   ” ώστε φαίνει επί της θαλάσσης”

με τον Μάκη Αδαμόπουλο

Φλερτάροντας με τον θάνατο*

Ο δημοσιογράφος Γ. Αυγερόπουλος περιγράφει τη βιαιότητα των αστυνομικών δυνάμεων, όπως την έζησε, κατά τη διάρκεια της καταστολής των κινητοποιήσεων την Τετάρτη 29 Ιουνίου στο κέντρο της Αθήνας:

” Έχω καλύψει συγκρούσεις διαδηλωτών με την αστυνομία σε διάφορα μέρη του κόσμου εκτός της Ελλάδας, όπως στην Αργεντινή, την Ιταλία, τη Βολιβία και το Μεξικό. Ειδικά στο Μεξικό, οι αστυνομικοί όπως γνωρίζουν πολλοί, θεωρούνται άγριοι, ανεκπαίδευτοι  και διεφθαρμένοι.  Όμως αυτό που έζησα και κατέγραψα τόσο εγώ όσο και οι συνεργάτες μου χθες Τετάρτη 29/6 στο Σύνταγμα, ξεπερνάει σε αγριότητα κάθε όριο. Η Ελληνική αστυνομία παίρνει δίκαια και με διαφορά το βραβείο βαρβαρότητας. Μιας βαρβαρότητας που καμία σχέση δεν είχε με καταστολή αλλά ήταν ένα συνεχές φλερτ με τον θάνατο.

Από θαύμα δεν θρηνήσαμε νεκρούς. Και ο κ. Παπουτσής θα πρέπει να ανάψει λαμπάδα στον Θεό που πιστεύει, καθώς μόνο στην καλή του τύχη θα πρέπει να αποδοθεί το γεγονός ότι δεν απολογείται σήμερα για θύματα.

Το σχέδιο εκκένωσης της πλατείας Συντάγματος τις δύο τελευταίες μέρες, ήταν ένα “γιουρούσι” όπως εύστοχα παρατήρησε ο Αϊμάν, Ισπανός δημοσιογράφος που εργάζεται για το Al Jazeera. Ένα γιουρούσι, εναντίον όλων και όποιον πάρει ο χάρος. “Μα καλά τι αστυνομία είναι αυτή που έχετε;” με ρώτησε αγανακτισμένος. “Είστε μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, τουλάχιστον ακόμα”  μου είπε με νόημα χαμογελώντας.

Ας πάρουμε όμως τα πράγματα από την αρχή. Περίπου στη 13.30 υπάρχει πολύς κόσμος συγκεντρωμένος μπροστά από την Βουλή. Δεν είναι κουκουλοφόροι. Δεν πετάνε πέτρες. Είναι γέροι, νέοι, γυναίκες, άντρες, φοιτήτριες και φοιτητές, εργαζόμενοι, άνεργοι που φωνάζουν συνθήματα, ρίχνουν την γνωστή μούντζα προς το κοινοβούλιο, και οι πιο θερμόαιμοι μπροστά – μπροστά άντε να εκτοξεύουν καμιά βρισιά εναντίον των αστυνομικών και να κουνάνε τα κιγκλιδώματα που έχουν στηθεί μπροστά στον Άγνωστο Στρατιώτη. Τίποτα το σημαντικό δηλαδή που να δικαιολογεί αυτό που θα ακολουθήσει. Ξαφνικά από παντού, από δεξιά, από αριστερά και από το κέντρο, αρχίζει μια γενική επίθεση των αστυνομικών δυνάμεων που απωθούν τους διαδηλωτές προς τα σκαλιά της πλατείας Συντάγματος.  Φανταστείτε δηλαδή χιλιάδες ανθρώπους να τρέχουν αλλόφρονες  προς ένα στενό άνοιγμα το πλάτος του οποίου δεν ξεπερνά τα δέκα μέτρα. Από πίσω τους τα ΜΑΤ, ρίχνουν μέσα στο πλήθος χειροβομβίδες κρότου λάμψης και δακρυγόνα, προκαλώντας πανικό. Άνθρωποι καίγονται από τις φλόγες, πνίγονται από τα δακρυγόνα δεν βλέπουν μπροστά τους και αρχίζουν να ποδοπατούν ο ένας τον άλλον και να κουτρουβαλούν στα σκαλιά. Υπάρχουν άνθρωποι λιπόθυμοι, άλλοι ποδοπατημένοι μέσ’ τα αίματα. Παρόλα αυτά οι αστυνομικοί δεν αποχωρούν. Χτυπάνε με τα γκλομπς όποιον βρουν μπροστά τους, ανθρώπους δηλαδή που τρέχουν να σωθούν πατώντας ο ένας πάνω στον άλλον.

Η συνέχεια είναι γνωστή. Πέρα από την δράση των προβοκατόρων η οποία έχει καταγραφεί σε βίντεο και φωτογραφίες που βγήκαν και θα συνεχίσουν να βγαίνουν τις επόμενες μέρες, πέρα από τους μπαχαλάκηδες την δράση των οποίων απεχθάνομαι και διαφωνώ κάθετα, η πέτρα είναι πλέον εύκολο να φύγει από το χέρι οποιουδήποτε, που τον χτύπησαν, τον ψέκασαν, και είναι άνεργος, άστεγος – ναι, υπάρχουν πλέον νεοάστεγοι – και κάθε μέρα γίνεται φτωχότερος χωρίς να βλέπει διέξοδο από πουθενά.

Δεν σας κρύβω ότι φοβήθηκα βλέποντας μια άνευ προηγουμένου αγριότητα να ξετυλίγεται μπροστά στα μάτια μου. Ένιωσα τον ίδιο φόβο που έχω νιώσει σε ζόρικες περιοχές του πλανήτη. Ένιωσα τον φόβο του θανάτου. Καθώς νόμιζα πως ήταν η ιδέα μου και πως είχα ξεσυνηθίσει να δουλεύω στην Ελλάδα – έχω να δουλέψω στη χώρα μου από το έτος 2000- ρώτησα παλιούς μου συναδέλφους αν είχαν ξαναζήσει κάτι τέτοιο εδώ. Μου απάντησαν πως δεν είχαν ξαναζήσει κάτι παρόμοιο.

Θα ήθελα λοιπόν ένας λογικός άνθρωπος από το υπουργείο “Προστασίας του Πολίτη” (το βάζω σε εισαγωγικά γιατί πλέον ο τίτλος του μου θυμίζει το Υπουργείο Αγάπης του Όργουελ στο 1984) να μου απαντήσει στις εξής ερωτήσεις:

1. Ποιος έδωσε την εντολή για την γενική επίθεση στις 13.30 και γιατί; Ποιανού ιδέα ήταν να διατάξει τις αστυνομικές δυνάμεις να κυνηγήσουν ένα πανικόβλητο πλήθος που ποδοπατιέται στα σκαλιά  πετώντας κρότου – λάμψης και δακρυγόνα χτυπώντας αδιακρίτως, παίζοντας κορώνα γράμματα την πιθανότητα, κάποιος ανάμεσα στους χιλιάδες, να αφήσει την τελευταία του πνοή στην πλατεία.
2. Για ποιο λόγο οι αστυνομικοί δεν σεβάστηκαν το ιατρείο της πλατείας Συντάγματος; Επαγγελματίες γιατροί πνευμονολόγοι και άλλοι, όλοι εθελοντές, φρόντιζαν  τραυματίες καθ’ όλη την διάρκεια των συγκρούσεων. Δεν ήταν “κουκουλοφόροι”, γιατροί ήταν. Φώναζαν στους αστυνομικούς “εδώ είναι ιατρείο” αλλά καμία σημασία δεν έδιναν εκείνοι. Αφιονισμένοι, τους έριχναν δακρυγόνα και τους χτυπούσαν.  Όπως μας είπε ένας γιατρός “Αυτά δεν γίνονται ούτε στον πόλεμο. Ακόμα και στον πόλεμο υπάρχει ανακωχή για να μαζέψεις και να φροντίσεις τους τραυματίες.” Τα μάζεψαν άρον – άρον οι άνθρωποι και έστησαν το ιατρείο κάτω στο μετρό αλλά ούτε και αυτό γλίτωσε από τις ρίψεις χημικών.
3. Για ποιο λόγο χτυπήθηκαν δάσκαλοι στην Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδος; Και αυτοί κουκουλοφόροι; Δεν νομίζω. Τα ΜΑΤ αφού πέταξαν δακρυγόνα στην είσοδο του κτιρίου στην οδό Ξενοφώντος 15, άρχισαν να τους πετούν πέτρες (!) και να ανοίγουν κεφάλια με την ανάποδη του γκλομπ, σύμφωνα με μαρτυρίες των ίδιων.   Τρεις τραυματίες, ένας με σπασμένα πλευρά, ένας με ανοιγμένο κεφάλι και ένας με ελαφρά τραύματα στο  χέρι. Έλεγαν οι δάσκαλοι: “Όταν μια κοινωνία κακοποιεί τους δασκάλους της βρίσκεται στο κατώτερο σκαλοπάτι που μπορεί να φτάσει”
4. Με ποια λογική οι αστυνομικοί έριξαν χημικά και χτύπησαν ανθρώπους μέσα σε μανάβικα και σουβλατζίδικα στο Μοναστηράκι και στην Πλάκα, προκαλώντας τρόμο σε πελάτες και τουρίστες;
5. Και τέλος κάτι προσωπικό για τον κ. Παπουτσή: Γιατί με χτυπήσατε; Όχι εσείς δηλαδή, ένας από τους άνδρες της αστυνομίας σας. Επειδή όμως εγώ  δεν γνωρίζω τον “ανώνυμο” ΜΑΤατζή και γνωρίζω εσάς, θα ήθελα πραγματικά μια απάντηση. Η κατάσταση ήταν σχετικά ήρεμη εκείνη την ώρα και γω τραβούσα με την κάμερα μια διμοιρία των ΜΑΤ που ανέβαινε προς την Βουλή, όταν ένας ξέκοψε από την διμοιρία του, ήρθε προς το μέρος μου και στάθηκε μπροστά μου σε απόσταση αναπνοής. Σταμάτησα να τραβάω και κατέβασα την κάμερα. Με κοιτούσε μες στα μάτια. Του είπα τι θέλει και ως απάντηση εισέπραξα μια, για να θυμάμαι τη μέρα. Ο κόσμος άρχισε να φωνάζει: “Τον Αυγερόπουλο χτυπάς ρε”. Δεν αντέδρασα καθόλου και εκείνος απομακρύνθηκε. Αν είχα αντιδράσει ίσως να τα λέγαμε στο τμήμα όπου θα μου ζητάγατε συγνώμη για την… “παρεξήγηση”. Παρεπιπτόντως: Στην Οαχάκα, όταν με είχαν στριμώξει μαζί με τον κάμεραμάν μου οι Μεξικανοί αστυνομικοί,  που όπως είπαμε θεωρούνται άγριοι, ανεκπαίδευτοι και διεφθαρμένοι, τους φώναξα “Δημοσιογράφος” και δεν με πείραξαν. Στη χώρα μου τις έφαγα για πρώτη φορά”.

Πηγή: www.exandasdocumentaries.com

 

Καθηγητές σπάνε το αβγό του φιδιού

Οι καθηγητές του Γυμνασίου Μυκόνου, έγιναν μάρτυρες ενός περιστατικού το οποοίο η ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους δεν μπόρεσε να αντέξει. Έτσι λοιπόν έβγαλαν μια ανακοίνωση που αφορά στην συμπεριφορά του αντιδημάρχου κ. Αλέκου Βαμβακούρη – Κορνίβα απέναντι σε ένα εργαζόμενο. Ούτε λίγο ούτε πολύ, ο γνωστός για τους εκτός ορίων τρόπους αντιμετώπισης προσώπων και καταστάσεων -ήδη για άλλα θέματα στο κατώφλι της εισαγγελίας- φέρθηκε βάναυσα σε εργαζόμενο κατά την συλλογή απορριμμάτων. Το θέμα είναι πολύ σοβαρό και ευχαριστούμε τους καθηγητές που το κοινοποίησαν δεδομένου ότι πολλές φορές συμβαίνουν πράγματα στην μικρή μας κοινωνία τα οποία ντρεπόμαστε αν δεν φοβόμαστε κι εμείς οι ίδιοι να δημοσιοποιήσουμε.

Η καταγγελία του Συλλόγου καθηγητών έχει ως εξής:

Παρασκευή, 17 Ιουνίου 2011

 Ο Σύλλογος των καθηγητών του Γυμνασίου Μυκόνου καταγγέλλει ότι την Παρασκευή 17 Ιουνίου 2011 και ώρα 11.00 π.μ. γίναμε μάρτυρες ενός ντροπιαστικού επεισοδίου. Συγκεκριμένα, την εν λόγω ημέρα είδαμε τον Αντιδήμαρχο Μυκόνου, Αλέξανδρο Βαμβακούρη, να χτυπάει έξω από το γυμνάσιο μετανάστη εργαζόμενο στην καθαριότητα του Δήμου, την ώρα που εργαζόταν. Καθώς η συμπεριφορά αυτή προσέβαλε το αίσθημά μας περί ανθρώπινης αξιοπρέπειας, οι καθηγητές του σχολείου του κάναμε παρατήρηση. Ο αντιδήμαρχος ανταπάντησε με άκρως προσβλητικό τρόπο, βρίζοντας χυδαία τους καθηγητές του σχολείου και, μάλιστα, όσον αφορά στη συμπεριφορά του απέναντι στον εργαζόμενο μετανάστη, είπε χαρακτηριστικά “Εγώ τον πληρώνω, εγώ τον ταΐζω”. (Από πότε αλήθεια ο Δήμος έγινε ιδιωτική επιχείρηση του Αντιδημάρχου;)

Καταγγέλλουμε τη βίαιη και απαράδεκτη συμπεριφορά του Αντιδημάρχου απέναντι σε έναν υφιστάμενό του, αλλά και το γεγονός ότι εκμεταλλεύεται έναν άνθρωπο που βρίσκεται σε θέση αδυναμίας. Θεωρούμε ότι πρέπει να λογοδοτήσει απέναντι στους ψηφοφόρους του και στο νόμο για απάνθρωπη, βίαιη και ρατσιστική συμπεριφορά και για κατάχρηση εξουσίας. Καταγγέλλουμε επίσης την υβριστική συμπεριφορά προς τους καθηγητές του σχολείου. Τέλος, θεωρούμε ότι είναι ντροπή για τους δημότες της Μυκόνου να τους εκπροσωπούν στο Δήμο άνθρωποι με τέτοια συμπεριφορά.

Ο Σύλλογος Καθηγητών Γυμνασίου Μυκόνου

Διασυλλογική δράση για το περιβάλλον στη Μύκονo

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΚΥΚΛΩΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΡΡΙΜΜΑΤΩΝ

 Την Δευτέρα 6 Ιουνίου 2011, στις 8μμ  στο Γρυπάρειο  Πολιτιστικό Κέντρο,  πραγματοποιήθηκε  η πρώτη ενημερωτική εκδήλωση που οργάνωσαν είκοσι Σύλλογοι και φορείς του νησιού με θέμα την διαχείριση των απορριμμάτων στην Μύκονο.

Προσκεκλημένος ομιλητής ο Αντιδήμαρχος Σύρου, Νίκος Αλμπανόπουλος, υπεύθυνος για την καθαριότητα και την Ανακύκλωση.

Πολύς κόσμος παρευρέθηκε καθώς και οι Δημοτικοί Σύμβουλοι Ανδρέας Φιορεντίνος, Μαρσούλα Χανιώτη, Νίκος Σαλάχας, Μαριγούλα Αποστόλου, Μίλτος Ατζαμόγλου, Ειρήνη Γρυπάρη, Ιωάννης Θεοχάρης, Δέσποινα Νάζου.

Επίσης παρευρέθηκαν οι Περιφερειακοί Σύμβουλοι Κυκλάδων Βασίλης Μαργάρας και Πελοποννήσου  Λάμπρος Μπούκλης καθώς επίσης και ο Πρόεδρος του Δικτύου Αιγαίου Αλέξανδρος Μαβής.

Χαιρετισμό έστειλε ο Δήμαρχος Μυκόνου  Αθανάσιος Κουσαθανάς –Μέγας.

Την εκδήλωση άνοιξε η κ. Πολύνα Πολιτάκη με τον χαιρετισμό της διοργανώτριας διασυλλογικής κίνησης:

“Καλώς ήρθατε στην αποψινή βραδιά που έχει σαν κεντρικό θέμα το περιβάλλον της Μυκόνου και όλα όσα σχετίζονται με αυτό, όπως καθαριότητα και διαχείριση ανακυκλώσιμων υλικών και απορριμμάτων.

Στη διοργάνωση συμμετέχουν 20 σύλλογοι και φορείς που ανησυχούν και ενδιαφέρονται για το παρόν και το μέλλον του τόπου που ζούμε, εργαζόμαστε και μεγαλώνουμε τα παιδιά μας. Εδώ και τρεις  εβδομάδες,  εκπρόσωποι των συλλόγων και πολίτες συναντιούνται, συζητούν και διοργανώνουν δράσεις με έμφαση στην καθαριότητα, με σκοπό την ενημέρωση και την πίεση προς τη Δημοτική Αρχή να κάνει επιτέλους τη δουλειά της.

Μέχρι στιγμής οι συμμετέχοντες σύλλογοι και φορείς είναι:

1.  Πολιτιστικός Λαογραφικός Σύλλογος Γυναικών Μυκόνου

2.  Σύλλογος Γυναικών ΑΝΩΜΕΡΙΤΙΣΣΕΣ

3.  Μουσικοχορευτικός Σύλλογος

4.  Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Δημοτικού Σχολείου Άνω Μεράς

5.  Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Α’ Δημοτικού Σχολείου Μυκόνου

6.  Σύλλογος Γονέων και Κηδεμόνων Β΄ Δημοτικού Σχολείου Μυκόνου

7.  Κίνηση Ενεργών Πολιτών Μυκόνου (ΚΕΠΟΜ)

8.  Νεανική Δράση

9.  Αθλητικός Σύλλογος Παγκρατίου Αθλήματος «Μύκονος»

10.  Μύκονος – Επόμενη Μέρα

11.  Σώμα Ελληνικού Οδηγισμού Τ.Ο Μυκόνου

12.  Φιλοζωική Μυκόνου

13.  Μυκονιάτικη Αλληλεγγύη

14.  Εμπορικός Σύλλογος Μυκόνου

15.  Πάνθηρ Μυκόνου

16.  Αθλητικός Σύλλογος «Αιγαίας» Μυκόνου

17.  Σύλλογος Προστασίας Περιβάλλοντος Μυκόνου

18.  Σύλλογος διδασκόντων Γυμνασίου Μυκόνου

19.  Σύλλογος διδασκόντων Γενικού Λυκείου

20.  Σύλλογος Διδασκόντων Νηπιαγωγείου Άνω Μεράς

Ακολούθησε η προβολή το ντοκιμαντέρ MYKONOS BLUES του Όμηρου Ευαγγελινού που αποτυπώνει την κατάσταση του Δήμου μας από το 2010. Ο σκηνοθέτης είχε πάρει συνέντευξη από τον Δήμαρχο κ. Αθανάσιο Κουσαθανά -Μέγα και τον υπεύθυνο Αντιδήμαρχο καθαριότητας κ. Αλέξανδρο Βαμβακούρη και έχει καταγράψει την κατάσταση του ΧΥΤΑ, του ΧΑΔΑ και της περιοχής απόθεσης μπαζών στη Βορειο-Ανατολική Μύκονο.

Στην συνέχεια ο Δημοτικός Σύμβουλος Μυκόνου κ. Νικόλας Σαλάχας μίλησε για την κατάσταση της Μυκόνου, τις συμβάσεις που είχαν υπογραφεί από την προηγούμενη Δημοτική Αρχή για την Ανακύκλωση συσκευασιών, ηλεκτρικών συσκευών, ελαστικών κλπ και πως αυτές άλλαξαν ή δεν εφαρμόστηκαν από την παρούσα Δημοτική Αρχή.

Ο κεντρικός ομιλητής κ. Νίκος Αλμπανόπουλος, ο οποίος μίλησε για το πως πέτυχε το πρόγραμμα  Ανακύκλωσης της Σύρου, απάντησε σε κάθε απορία του κοινού και διευκρίνισε την αναγκαιότητα της σωστής διαχείρισης των απορριμμάτων  προκειμένου να διατηρηθεί ο ΧΥΤΑ περισσότερα χρόνια.

Μετά την ομιλία του κ. Αλμπανόπουλου ακολούθησε ενδιαφέρον και γόνιμος διάλογος με το κοινό που κράτησε πάνω από μια ώρα.

Καθ’ όλη τη διάρκεια της εκδήλωσης, στο φουαγιέ του Γρυπαρείου μοιράστηκε ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ την οποία έχουν ψηφίσει οι Σύλλογοι και συγκεντρώθηκαν υπογραφές, ώστε η διαμαρτυρία αυτή να προωθηθεί προς κάθε αρμόδιο εντός και εκτός Ελλάδας.

Το κείμενο της διαμαρτυρίας είναι το εξής:

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

Εμείς, οι κάτωθι υπογράφοντες πολίτες της Μυκόνου, που ζούμε, εργαζόμαστε και δραστηριοποιούμαστε ατομικά ή συλλογικά μέσα από τους φορείς που συμμετέχουμε,

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΑΣΤΕ ΓΙΑ:

• Τη συνεχιζόμενη καύση των σκουπιδιών στη χωματερή (ΧΑΔΑ)
• Την έλλειψη καθαριότητας σε δημόσιους χώρους, δρόμους, παραλίες
• Την κακή λειτουργία του ΧΥΤΑ
• Την ανύπαρκτη Ανακύκλωση και την απόθεση των ανακυκλώσιμων υλικών στο ΧΥΤΑ
• Την ανεξέλεγκτη απόθεση μπαζών

  Δεν ζητάμε τίποτε περισσότερο από τα αυτονόητα.

 Γι’ αυτό ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ:

• Το άμεσο κλείσιμο της χωματερής (ΧΑΔΑ) και τη σωστή λειτουργία του ΧΥΤΑ
• Την εφαρμογή του Κανονισμού Καθαριότητας
• Την εφαρμογή Ανακύκλωσης από τον Δήμο και ενημέρωση επί του θέματος σε όλους τους δημότες, επαγγελματίες, νοικοκυριά, σχολεία
• Κάδους Ανακύκλωσης και απορριμμάτων σε όλο τον παραδοσιακό οικισμό της Χώρας
• Σωστό προγραμματισμό στην αποκομιδή των απορριμμάτων
• Καθορισμό συγκεκριμένης περιοχής μπαζών από τον Δήμο
• Ενημέρωση προς πολίτες και επαγγελματίες για τη χρήση επιστρεφόμενων συσκευασιών
• Εφαρμογή κομποστοποίησης

Για όλα τα παραπάνω είμαστε διατεθειμένοι να αγωνιστούμε με κάθε νόμιμο τρόπο.

Η επόμενη διασυλλογική δράση  έχει προγραμματιστεί για την Κυριακή 19 Ιουνίου στην πλατεία Μαντώ. Από τις 10 πμ θα στηθεί περίπτερο με ενημερωτικό υλικό για την Ανακύκλωση και την διαχείριση των απορριμμάτων και ομάδες εθελοντών θα ενημερώσουν σχετικά του επαγγελματίες  και τους κατοίκους της Χώρας.

Μύκονος: δώρο προκλητικής αξίας προσφέρει ο δήμος στο μητροπολίτη Σύρου

Άνευ προηγουμένου πρόκληση από τον Δήμο και τον Μητροπολίτη Σύρου με αφορμή την συμπλήρωση 10 χρόνων από την ενθρόνισή του στην έδρα της Μητρόπολης. Ήδη μετα την άρνηση της Αντιπολίτευσης να συμφωνήσει στο δώρο των 9 και πλέον χιλιάδων ευρώ, τη σκυτάλη παρέλαβαν οι εφημερίδες,  το διαδίκτυο, τηλεοπτικοί και ραδιοφωνικοί σταθμοί με ιδιαίτερα ειρωνικά σχόλια, για την Μητρόπολη και για τον Δήμο της Μυκόνου. Σημειωτέον ότι αυτή είναι η δεύτερη αρχιερατική στολή που ο Δήμος θα δώριζε στον Μητροπολίτη αφού ήδη του είχε δωρίσει ακόμα μία προ ετών αξίας μερικών εκατομμυρίων (τότε) δραχμών!

Σε μια περίοδο όπου ο λαός περνά δύσκολες ώρες κι ενώ ο Δήμος οφείλει χρήματα σε ένα σωρό κόσμο, ιδιώτες και εργαζομένους, ένας ιερέας, που έχει προκαλέσει τον κόσμο στο νησί χάριν της άμεσης εμπλοκής του σε υπόθεση ιεροσυλίας (απόπειρα πώλησης εικόνας μεγάλης αξίας), φέρνει θέμα προσφοράς στον κ. Δωρόθεο ενός προκλητικού δώρου.

Η Κοινή Γνώμη στο νησί για μια ακόμα φορά σκανδαλίστηκε, εξάλλου έχει τον τελευταίο καιρό πολλά περιστατικά για τα οποία δεν μπορεί πια ούτε να σωπαίνει ούτε και να συναινεί. Για το θέμα ρωτήσαμε Δημοτικό Σύμβουλο από τη Σύρο που είναι η Έδρα της Μητρόπολης και μας απάντησε ότι τέτοιο θέμα δεν επρόκειτο καν’ να έρθει στο Δ.Σ. του γειτονικού μας νησιού.Και στη Σύρο όμως τα περιστατικά εξώφθαλμης και προκλητικής χλιδής κατά την άφιξη 20 μητροπολιτών απ’ όλη τη χώρα για να εορταστούν τα δεκάχρονα του μητροπολίτη Δωρόθεου δημιούργησαν αλγεινή εντύπωση και σχολιάστηκαν αναλόγως.

Ίσως όμως το πιο χαρακτηριστικό περιστατικό των μεσαιωνικών αντιλήψεων που κυριαρχούν στη  Μητρόπολη είναι ότι την Κυριακή της επετείου δεν λειτούργησαν 2 από τις 3 ενορίες της Χώρας Μυκόνου, αφού οι ιερείς των βρέθηκαν με πλήθος άλλων ιερωμένων στην Ερμούπολη για να δοξάσουν τον συμπολίτη μας μητροπολίτη. Προφανώς κάτι δεν πάει καλά, όταν κι αυτή ακόμα η Κυριακάτικη Λειτουργία ματαιώνεται χάριν μιας τέτοιας εορτής.

Αναδημοσιεύουμε εδώ σχετικά δημοσιεύματα:

της Λίνας Φούντογλου Από το TVXS
Το αίτημα για προσφορά αρχιερατικής στολής στο μητροπολίτη ως πνευματικό «αντίδωρο» για την προσφορά του στον τόπο, μπήκε ως θέμα στο δημοτικό συμβούλιο της Μυκόνου στις 31 Μαΐου, τη στιγμή που η γιορτή για τα δέκα χρόνια ποιμαντορίας του μητροπολίτη ήταν προγραμματισμένη για την Κυριακή 5 Ιουνίου. Το γεγονός αυτό δείχνει οτι επρόκειτο για ήδη ειλημμένη απόφαση, σύμφωνα με τη Δέσποινα Νάζου, επικεφαλής της Κίνησης Ενεργών Πολιτών Μυκόνου και δημοτικής συμβούλου.
Όπως δήλωσε η κ. Νάζου στο tvxs.gr: «Ένα τέτοιο αίτημα είναι πολύ προκλητικό στους δύσκολους καιρούς που ζούμε καθώς πέρα απο τη γενική κρίση υπάρχουν και πολλά άλλα ζητήματα στο δήμο». Η σπατάλη τόσων χρημάτων για το δώρο του μητροπολίτη προκαλεί το κοινό αίσθημα, τη στιγμή μάλιστα που στο νησί υπάρχουν απλήρωτοι δημοτικοί υπάλληλοι, άνθρωποι που έχουν χάσει τις δουλειές τους καθώς και ζητήματα υποδομής που καθυστερούν για οικονομικούς λόγους.
Ο πρωθιερέας Μυκόνου πρότεινε στο δημοτικό συμβούλιο να δωρίσει τη στολή με αφορμή τη γιορτή της 5ης Ιουνίου στην Ερμούπολη Σύρου για τα 10 χρόνια της ποιμαντορίας του μητροπολίτη. Ο δήμαρχος Μυκόνου Θανάσης Κουσαθανάς δήλωσε πως ακόμη δεν έχει δοθεί το δώρο στο μητροπολίτη και οτι θα εξαρτηθεί απο το αν ο ίδιος δεχτεί την προσφορά. Την απόφαση προσφοράς ενός τόσο ακριβού δώρου καταψήφισαν η δημοτική σύμβουλος κ. Νάζου και οι σύμβουλοι της μείζονος αντιπολίτευσης «Μύκονος-Επόμενη Μέρα» με επικεφαλής τον Ανδρέα Φιορεντίνο. Η αντιπολίτευση είχε προτείνει να προσφερθεί τουλάχιστον το ποσό για ένα κοινωφελή σκοπό.
Ο κ. Κουσαθανάς δήλωσε στο tvxs.gr πώς δεν καταλαβαίνει πού υπάρχει το πρόβλημα και οτι πρόκειται για αίτηση ενός ιερέα που είχε την ευαισθησία να πεί «κύριοι κάντε ένα δώρο στο δεσπότη σας για τα δέκα χρόνια ποιμαντορίας του». Ανέφερε επίσης πως πρόκειται για φανερές και νόμιμες αποφάσεις και οτι δεν υπάρχει θέμα με απλήρωτους εργαζόμενους στο νησί.
Τον ισχυρισμό αυτό αντικρούουν οι ίδιοι οι εργαζόμενοι. Η Ειρήνη Συριανού, λόγου χάρη, που εργαζόταν με πεντάμηνη σύμβαση ως καθηγήτρια στα εικαστικά εργαστήρια του πολιτιστικού κέντρου του δήμου, ανέφερε στο tvxs.gr πως η ίδια και συνάδελφοί της δεν έχουν πληρωθεί για τρεις μήνες (Ιανουάριο-Μάρτιο) και κανένας δεν έχει απαντήσει αν πρόκειται να πληρωθούν. Δήλωσε επίσης «εκτός οτι χρωστάει ο δήμος για διάφορες παροχές, η Ελλάδα αντιμετωπίζει οικονομική κρίση και αντί να είμαστε μαζεμένοι σπαταλάμε χρήματα κατ’ αυτόν το τρόπο». Τέλος, και ο κ. Μάκης Μωράκης, διαχειριστής του μπλόγκ Κίνησης Ενεργών Πολιτών Μυκόνου, χαρακτήρισε προκλητική τη δαπάνη του δήμου «ενώ όλοι γνωρίζουμε πως υπάρχουν ανοιχτές οικονομικές εκκρεμότητες».

Tου ΓΑΚ από την ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Είναι μια σύγχρονη πραγματικότητα όπου μια δημοτική αρχή, αυτή της Μυκόνου, κατά πλειοψηφία, 14 υπέρ, 7 κατά, αποφασίζει να διαθέσει σε ιεροραφείο περίπου 10.000 ευρώ για κατασκευή αρχιερατικής στολής προκειμένου να αποτίσει φόρο τιμής στο μητροπολίτη Σύρου, Τήνου, Μυκόνου Δωρόθεο με αφορμή τα δέκα χρόνια ποιμαντορίας του.

Δέκα χρόνια ποιμενάρχης

Η ιστορία ξεκινά στις 18 Μαΐου όταν ο δήμαρχος Μυκονίων Αθανάσιος Κουσαθανάς-Μέγας δέχεται από τον πρωτοπρεσβύτερο Πέτρο Κ. Μαραγκό, πρωθιερέα τού εν Μυκόνω Μητροπολιτικού Ναού Ζωοδόχου Πηγής, επιστολή με την οποία υπενθυμίζεται πως ο μητροπολίτης Δωρόθεος κλείνει φέτος δέκα χρόνια ως ποιμενάρχης της πολυνησιακής μητρόπολης και πως «η γενέτειρά του διά του δήμου πρέπει να του προσφέρει ένα εκκλησιαστικό δώρο ως πνευματικό αντίδωρο…

»Εχουμε ηθική υποχρέωση απέναντί του. Την 5η Ιουνίου, στην Ερμούπολη θα τελεστούν περίλαμπροι εορτασμοί και θα αφιχθούν επί τούτου δεκάδες αρχιερείς απ’ όλη τη χώρα για να του ευχηθούν. Προτείνω και ελπίζω στην από κοινού ομόφωνη συγκατάθεσή σας ο δήμος μας εξ ονόματος όλου του μυκονιάτικου λαού να προσφέρει εκείνη την ημέρα στον εορτάζοντα μητροπολίτη μας μια αρχιερατική στολή».

Η επιστολή συνοδευόταν και από την προσφορά ιεροραφείου στη Θεσσαλονίκη -με κεντημένο ανθικό διάκοσμο και παράσταση μερικής απόψεως της Μυκόνου συμπεριλαμβανομένων της Θεοτόκου Τουρλιανής και Παραπορτιανής- που ανέβαζε το κόστος κοντά στα 10.000 ευρώ.

Το θέμα πάει στο δημοτικό συμβούλιο το οποίο στις 31 Μαΐου αποφασίζει να προφέρει στο μητροπολίτη τη στολή. Τη συγκεκριμένη απόφαση κατήγγειλαν οι σύμβουλοι της μείζονος αντιπολίτευσης «Μύκονος-Επόμενη Μέρα» του Ανδρέα Φιορεντίνου, ο Αντώνης Κουσαθανάς και η δημοτική σύμβουλος της Κίνησης Ενεργών Πολιτών Δέσποινα Νάζου η οποία μας είπε: «Είναι πρόκληση σε περίοδο οικονομικής κρίσης να δοθούν αυτά τα χρήματα όταν υπάλληλοι στον δήμο παραμένουν απλήρωτοι.

»Τέτοια ζητήματα προκαλούν το δημόσιο αίσθημα. Ούτε συμβολικά ούτε κυριολεκτικά έχει λογική μια τέτοια προσφορά. Τέτοια αλισβερίσια δεν τα έχει ανάγκη η Εκκλησία. Εκφράζουμε τις ευχαριστίες μας στον μητροπολίτη με ευχαριστήρια επιστολή, αυτό φτάνει. Ακόμη και ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος θα δυσανασχετούσε με ένα τέτοιο δώρο».

Λαϊκή δυσφορία

Να σημειωθεί πως ο Ανδρέας Φιορεντίνος εξέφρασε την αντίθεσή του, ζητώντας όμως τα χρήματα να δοθούν σε κοινωφελείς σκοπούς. Χθες ο δήμαρχος Μυκόνου, εισπράττοντας τη λαϊκή δυσφορία, προσπάθησε να διασκεδάσει τις εντυπώσεις. «Διογκώθηκε ένα θέμα που όμως δεν υφίσταται. Οταν το έμαθε ο μητροπολίτης ευχαρίστησε αλλά μας είπε πως δεν μπορεί να δεχτεί ένα τέτοιο δώρο, του αρκεί η αγάπη του ποιμνίου του. Το σεβαστήκαμε. Όσο για μένα προσωπικά, του χάρισα ένα εγκόλπιο».

Links: TVXS

Ελευθεροτυπία

0,01%

Στην συνέντευξη που έδωσε ο υπουργός οικονομικών Γιώργος Παπακωνσταντίνου στην εκπομπή  «Φάκελοι» του Αλέξη Παπαχελά (23/05), εξηγώντας την κρισιμότητα άντλησης της επόμενης δόσης, έφερε μερικά παραδείγματα που δείχνουν τον τρόπο σκέψης της τρόικας.

Μας είπε ότι εμείς θέτουμε στο τραπέζι στους τροϊκανούς κάποιες ιδέες οι οποίες αξιολογούνται ανάλογα με τον διασφαλιστικό τους χαρακτήρα. Για παράδειγμα, είπε ότι όλοι ξέρουμε πως υπάρχουν χιλιάδες αναπηρικές συντάξεις «μούφα» στην Ελλάδα που θα μπορούσαμε να τις ελέγξουμε. Η τρόικα θεωρεί ένα τέτοιο μέτρο επισφαλές, καθώς δεν δίνει απτά αποτελέσματα, είναι μια υποθετική εκτίμηση μείωσης δαπανών.

Το επόμενο παράδειγμα του όμως είναι και ενδεικτικό της φιλοσοφίας και του πραγματικού μας εγκλωβισμού. Όταν ο υπουργός πρότεινε στους εκπροσώπους της τρόικας  να φορολογηθούν οι συναλλαγές των τραπεζών με το «αστρονομικό» ποσό των 0,01 %, οι δανειστές μας είπαν όχι – κάτι τέτοιο θα επιβάρυνε περαιτέρω το τραπεζικό σύστημα. Όταν ο υπουργός έθεσε την κλασική ατζέντα που μας ανακοινώθηκε χθες οι τροικανοί είπαν εύγε, αυτά τα μέτρα βαραίνουν τον Έλληνα φορολογούμενο που φαίνεται πως αντέχει περισσότερο από το τραπεζικό σύστημα.

Με λίγα λόγια

Όλοι εμείς που σκεφτόμαστε μέσω της ρομαντικής μας λογικής πως θα πρέπει τα βάρη αυτής της κρίσης να μοιραστούν ισότιμα – να κυνηγηθούν οι διεφθαρμένοι και το μαύρο χρήμα – να συνεισφέρουν οι τράπεζες και γενικά οι έχοντες και κατέχοντες, φαίνεται πως ζούμε σε μία ουτοπία.

Ο πραγματικός στόχος του εγχειρήματος διάσωσης είναι:

-Το χρεοκοπημένο πολιτικό σύστημα να αναστηλωθεί για να μπορεί να εξυπηρετεί τις αγορές.

-Όσοι έκλεψαν να μην πάνε φυλακή καθώς η υπερδικαιοσύνη μας δεν μπορεί να τους γραπώσει. Μπορούμε όμως να κυνηγήσουμε επιλεκτικά κάποιους και να τους στήσουμε στις τηλεοπτικές οθόνες ως φθηνό θέαμα αλλά Στρος Καν.

- Οι πλούσιοι να προστατευθούν για να μην τραβήξουν έξω τα χρήματα τους .

Οπότε :

Oι τεμπελχανάδες του δημοσίου και εργαζόμενοι του ιδιωτικού τομέα που ζήσαμε

το οικονομικό θαύμα του ευρώ και ξοδεύαμε ασύστολα πρέπει να εκλογικευτούμε

και να «αγαπήσουμε» αυτά τα μέτρα που είναι για το kώλο μας, συγνώμη για το καλό μας.

Η ελεύθερη αγορά πρέπει να βγει δυναμωμένη από την κρίση.

Όσο για την Ελλάδα – Έχει μία πιθανότητα 0,01 %

 Μάκης Μωράκης 24/05/2011

Μυκονιάτες αντισταθείτε! Αυτόν τον θάνατο δεν τον αξίζουμε!

Ήρθαν τα δύσκολα για την παρεούλα των αποδεδειγμένα πλέον ανίκανων κι επικίνδυνων στους οποίους ο μυκονιάτικος λαός εμπιστεύθηκε τις τύχες του νησιού. Το ευχαριστώ γι αυτή την εμπιστοσύνη είναι ο συνεχιζόμενη αδιαφορία για την υγεία μας, τον αέρα που αναπνέουμε, το νερό που πίνουμε, τις τροφές που καταναλώνουμε. Αυτό είναι ένα ένα ακόμα γεγονός για το οποίο κάποια στιγμή πρέπει να λογοδοτήσουν στη δικαιοσύνη. Στη λίστα με τις κατηγορίες που ήδη αντιμετωπίζει η ηγετική ομάδα του Δήμου πρέπει να προστεθεί κι αυτή της έκθεσης του νησιού και των κατοίκων του σε πρωτοφανείς κινδύνους. Το παιχνίδι με την υγεία μας, η μόλυνση της ατμόσφαιρας, των εδαφών και των υδάτων δεν είναι απλά μια πιθανότητα αλλά σύντομα φοβούμαστε ότι θα αποδειχθεί βεβαιότητα. Από την εποχή της δημαρχίας Βερώνη μέχρι σήμερα κάποιοι -οι ίδιοι πάντα- αδιαφορούν για την καταδίκη του τόπου σε αργό θάνατο.

Μυκονιάτες αντισταθείτε! Αυτόν τον θάνατο δεν τον αξίζουμε!

Κοινοποιούμε σήμερα την έκθεση του Κλιμακίου Ελέγχου Ποιότητας Περιβάλλοντος, της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου.

Η Κίνηση Ενεργών Πολιτών Μυκόνου δικαιώθηκε για τις ανησυχίες της. Περιμένουμε την ύστατη στιγμή να σταθεί η Δημοτική Αρχή στο ύψος των περιστάσεων μπας και σώσουμε ότι ακόμα μπορεί να σωθεί πριν βγει ένα έργο που κόστισε εκατομμύρια ευρώ στον Ελληνικό στον Ευρωπαϊκό λαό, τελείως άχρηστο. Κινηθήκαμε θεσμικά και θεσμικά θα συνεχίσουμε προαναγγέλοντας ότι δεν παίζουμε και δεν χαριζόμαστε μπροστά στην απειλή της υγείας μας. Σε πείσμα των απειλών και των ύβρεων ακόμα κι εντός Δημοτικού Συμβουλίου από εκλεγμένους που έμαθαν να λειτουργούν ως τώρα διαφορετικά θα είμαστε παρόντες, πιστοί στον όρκο που δώσαμε να υπηρετούμε το δημόσιο συμφέρον και με γνώμωνα το μέλλον του τόπου.

Η έκθεση του κλιμακίου της Περιφέρειας εδώ:  XYTAXADA

Σκουπίδια: κίνδυνοι και παραλήψεις. Περιφέρεια καλεί Δήμο Μυκόνου να δώσει εξηγήσεις!

Λάβαμε και δημοσιεύουμε επιστολή του Περιφερειακού Συμβούλου Μυκόνου κ.
Βασίλη Μαργάρα. Η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου μέσω των επιτροπών ελέγχου καλεί τον Δήμο Μυκόνου να απαντήσει σε σειρά ερωτημάτων για την απαράδεκτη κατάσταση που επικρατεί στον ΧΑΔΑ και στον ΧΥΤΑ.

5 Μαΐου 2011

Προς: Δήμαρχο και Δημοτικό Συμβούλιο Δήμου Μυκόνου

Θέμα: Έκθεση Κλιμακίου Ελέγχου και Περιβάλλοντος για το ΧΥΤΑ Μυκόνου

Αξιότιμε Κύριε Δήμαρχε,

Μετά από καταγγελία της Κυρίας Δέσποινας Νάζου (Κίνηση Ενεργών Πολιτών Μυκόνου) που αφορούσε τον τρόπο λειτουργίας του ΧΥΤΑ Μυκόνου, η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου αποφάσισε την αποστολή Κλιμακίου Ελέγχου Ποιότητας Περιβάλλοντος προκειμένου να διερευνηθεί η καταγγελία. Την 15-03-2011 το ανωτέρω αναφερόμενο κλιμάκιο επισκέφθηκε τους χώρους του ΧΥΤΑ Μυκόνου και βάση των διαπιστώσεων συνέταξε έκθεση στην οποία αναφέρονται διάφορες σοβαρές παραλείψεις μεταξύ των οποίων λιμνάζοντα νερά, απορρίμματα που εναποτίθεντο στο κύτταρο χωρίς στοιχειώδη διαλογή,  καταπτώσεις από τα πρανή που είχαν σαν συνέπεια το φράξιμο του καναλιού απορροής όμβριων υδάτων ενώ παράλληλα παρατηρήθηκε σε αρκετά σημεία η αποκόλληση των μεμβρανών αποστράγγισης. Το όχημα – συμπιεστής απορριμμάτων και ο ΒΙΟΚΑ βρέθηκαν εκτός λειτουργίας. Επίσης, παρατηρήθηκε ότι δεν έχουν πραγματοποιηθεί εργασίες αποκατάστασης στο χώρο του ΧΑΔΑ και διαπιστώθηκε πρόσφατη απόθεση απορριμμάτων στο χώρο αυτό.

Η πρακτική της λανθασμένης εναπόθεσης και διαχείρισης απορριμμάτων είναι επικίνδυνη για την υγεία μας και για το περιβάλλον για τους γνωστούς χιλιοειπωμένους λόγους (απελευθέρωση διοξινών και άλλων επικίνδυνων χημικών στον αέρα, δηλητηρίαση του υδροφόρου ορίζοντα κ.α.). Η σωστή διαχείριση των απορριμμάτων επιτυγχάνεται με την ανακύκλωση των υλικών. Χωρίς ουσιαστική ανακύκλωση και διαχείριση των απορριμμάτων δεν μπορεί να λειτουργήσει σωστά ο ΧΥΤΑ. Με την υπάρχουσα κατάσταση στην περιοχή του ΧΥΤΑ/ΧΑΔΑ τίθεται κατά κύριο λόγο σε κίνδυνο η υγεία των πολιτών του νησιού ενώ παράλληλα, υποβαθμίζεται το περιβάλλον με όλες τις συνέπειες που συνεπάγεται η υποβάθμιση αυτή (ποιότητα ζωής – απαξίωση περιουσιακών στοιχείων πολιτών κλπ) .

Οι παραλήψεις στον τρόπο λειτουργίας του ΧΥΤΑ θα επηρεάσουν οπωσδήποτε αρνητικά τη διάρκεια βιωσιμότητας του έργου  που σαν αποτέλεσμα θα σημάνει την ανάγκη κατασκευής νέου ΧΥΤΑ. Το υπερβολικό κόστος ενός νέου ΧΥΤΑ θα επιβαρύνει αυτή την φορά τους δημότες μιας και δεν υπάρχει καμία εγγύηση εθνικών ή κοινοτικών κονδυλίων για την κατασκευή του.

Επειδή είναι γνωστό ότι ο έλεγχος των συγκεκριμένων έργων δεν πραγματοποιείται μόνο από ελληνικές αρχές αλλά και από αντίστοιχες Ευρωπαϊκές, πιθανή διαπίστωση περί κακής λειτουργίας του έργου θα επιφέρει καταστροφικά αποτελέσματα σε τοπικό και εθνικό επίπεδο (κυρώσεις). Υπάρχει  πάντα η πιθανότητα απειλής επιβολής προστίμου για την μη τήρηση των όρων λειτουργίας του εν λόγω ΧΥΤΑ καθώς και η ζήτηση επιστροφής χρηματοδοτήσεων που διατέθηκαν για την κατασκευή του. Καταλαβαίνουμε όλοι πόσο επιζήμια θα ήταν μια τέτοια εκδοχή για τον τόπο μας.

Μπορούμε να κάνουνε το νησί μας πρότυπο στο θέμα διαχείρισης απορριμμάτων. Στοιχεία για το πρόγραμμα ανακύκλωσης – κομποστοποίησης μπορούμε να αναζητήσουμε και από τον κοντινό μας Δήμο Σύρου. Πρέπει  επίσης, να εντατικοποιηθεί η ανακύκλωση ηλεκτρικών συσκευών, όπως προβλέπεται από τον νόμο.

Την στιγμή που η ιδέα του ‘πράσινου νησιού’ γίνεται όλο και πιο επίκαιρη (προγράμματα ESPOΝ, Δίκτυο Δάφνη, πρόγραμμα Πράσινα Νησιά του ΥΠΕΚΑ), η Μύκονος πρέπει αυτή να αποτελέσει ένα νησί πρότυπο διαχείρισης των απορριμμάτων. Καμία προσπάθεια αναβάθμισης της εικόνας του νησιού μας δεν θα ευοδωθεί αν δεν λύσουμε το πρόβλημα των απορριμμάτων.

Η Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου επεξεργάζεται ιδέες σχετικές με την διαχείριση των απορριμμάτων και θα φέρει προς συζήτηση ολοκληρωμένο σχέδιο για το θέμα αυτό. Ωστόσο ο Δήμος μας πρέπει να πρωτοστατήσει ξεκινώντας μια σοβαρή συζήτηση που θα οδηγήσει στη λύση του προβλήματος αυτού.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η εικόνα της Μυκόνου στο εξωτερικό είναι η εικόνα της Ελλάδος ολόκληρης. Είναι κρίμα τέτοια προβλήματα που μπορούν να αντιμετωπιστούν να δίνουν μια άσχημη όψη στο νησί μας. Η σωστή διαχείριση των απορριμμάτων είναι και αυτή ένα δείγμα του πολιτισμού μας. Έχουμε την δυνατότητα να λάβουμε τα αναγκαία μέτρα για τη σωστή λειτουργία του ΧΥΤΑ και την αποκατάσταση του ΧΑΔΑ.

Η έκθεση του Κλιμακίου θα πρέπει να αποτελέσει παράγοντα ενεργοποίησης έτσι ώστε ο Δήμος Μυκόνου να προχωρήσει σε σχέδιο δράσης με συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα για την εξάλειψη των παρατηρήσεων που διαπιστώθηκαν.

Σας ευχαριστώ.

Βασίλης Μαργάρας

Τα ψηφιδωτά της Δήλου, …τα ψηφιδωτά μας.

Ομιλία της Ειρήνης Συριανού με αφορμήτο τέλος της έκθεσης

των Εικαστικών Τμημάτων της ΚΔΕΠΠΑΜ.

Σας είπα τα νέα μου; Tο χειμώνα, συμμετείχα ξανά στο πρόγραμμα Άγονη γραμμή Γόνιμη έχοντας την ευκαιρία να διδάξω το ψηφιδωτό σε 5 νησιά. Τήνος-Ηρακλειά -Αντίπαρος-Χάλκη – Θηρασιά.

Πέρσι Ηρακλειά -Αμοργός-Θηρασιά -Αστυπάλαια-Καστελόριζο.

Έτσι αισθάνθηκα ότι τα ψηφιδωτά της Δήλου, τα ψηφιδωτά μας, ταξίδεψαν.

Έχω μεγαλώσει στη Ρήνεια και στη Δήλο και έτσι αισθάνομαι περισσότερο Δηλιανή παρά Μυκονιάτισα.

Για να σας προετοιμάσω και λίγο για τη συνέχεια,   απόψε θα σας κάνω δύο καλέσματα.

Πρώτα, θα σας καλέσω να δούμε τα ψηφιδωτά μας.

Η αρχαία πόλη της Δήλου αποτελεί μοναδικό παράδειγμα ανάπτυξης της τέχνης του ψηφιδωτού στον Ελλαδικό χώρο. Ένα από τα σημαντικότερα του αρχαίου κόσμου.

Η εξέχουσα αυτή θέση αιτιολογείται και χαρακτηρίζεται από τον αριθμό και την ποιότητα των ψηφιδωτών που έχουν αποκαλυφθεί κατά την διάρκεια των ανασκαφών –

στη Δήλο έχουμε κάπου 350 ψηφιδωτά.

Επιδαπέδια από τα οποία 120 φέρουν κάποια διακόσμηση. Πολλά ψηφιδωτά κοσμούν το δάπεδο των ισογείων αλλά δεν είναι σπάνιο να καλύπτονται και τα δάπεδα των ορόφων.

Η συνύπαρξη διάφορων ψηφιδωτών τυπολογιών, η πληθώρα των τεχνικών και των υλικών που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή τους και κυρίως οι άψογες τεχνικές που υιοθετήθηκαν για τη δημιουργία των ψηφιδωτών επιφανειών αποτελούν στοιχεία που επιβεβαιώνουν ότι η Δήλος στην Ελληνιστική περίοδο αποτέλεσε ένα σημαντικότατο χώρο ακμής της τέχνης του ψηφιδωτού.

Είναι γνωστό ότι το ψηφιδωτό επινοήθηκε και χρησιμοποιήθηκε σε πολύ μεγάλο βαθμό όχι μόνο λόγω των διακοσμητικών που προσέφερε αλλά κυρίως της χρηστικότητας του. Δεν πρέπει να ξεχνάμε λοιπόν ότι στους αρχαίους χρόνους παρείχε εκτός από τις διακοσμητικές ικανότητες κυρίως τη δυνατότητα να κατασκευάζονται επιφάνειες στο δάπεδο ή στους τοίχους που είχαν εξαιρετικές αντοχές διατήρησης στη καθημερινή χρήση.

Η επιλογή της τυπολογίας του ψηφιδωτού καθοριζόταν κυρίως με οικονομικά κριτήρια.

Ας μιλήσουμε για τις κατηγορίες των ψηφιδωτών.

Κάποια δάπεδα αποτελούνται από κονίαμα, στην επιφάνεια του οποίου έχουν τοποθετηθεί ακατάστατα ψηφίδες διάφορων ειδών και υλικών.

Άλλη κατηγορία

Κάποια άλλα έχουν ερυθρό κονίαμα με απλά γεωμετρικά σχήματα και την αραιή τοποθέτηση ψηφίδων.

άλλη

Στη κατηγορία των κεραμικών δαπέδων έχουν χρησιμοποιηθεί κεραμικά στοιχεία π.χ. σπασμένοι αμφορείς, μία μορφή ανακύκλωσης.

άλλη

Για τα βοτσαλωτά δάπεδα χρησιμοποιούσαν υλικά δυσεύρετα στις παραλίες της Δήλου, γι αυτό είχαν περιορισμένη εφαρμογή, ενώ τα περισσότερα χαρακτηρίζονται από μονόχρωμες επιφάνειες.

Ένας άλλος τύπος ψηφιδωτών δαπέδων που συναντάμε περισσότερο στη Δήλο είναι αυτά που σχηματίζονται με ακανόνιστου σχήματος θραύσματα λευκών και υπόλευκων μαρμάρων- οι διαστάσεις, το σχήμα και ο χρωματισμός των οποίων παρουσιάζουν μια σημαντική ανομοιομορφία – ενώ σε λίγες περιπτώσεις η επιφάνεια διακοσμείται από πολύχρωμες πέτρες ή βότσαλα.

Άλλη κατηγορία.

Στα ψηφιδωτά αυτά, έχουμε ψηφίδες τετράπλευρες ή ακανόνιστης κοπής δηλαδή διαμορφωμένες ψηφίδες διάφορων φυσικών υλικών αλλά και τεχνικές. Που κατασκευάζονται από γυαλί και κεραμικά, που επέτρεπαν την δημιουργία απλών ή πολύπλοκων σχεδίων. Η θεματολογία των παραστάσεων αυτών περιελάμβανε γεωμετρικά θέματα, θέματα από την ναυτική ζωή κ.ά.

Στην κύρια είσοδο της πλούσιας κατοικίας των ΔΕΛΦΙΝΙΩΝ παριστάνεται το ιδεόγραμμα της φοινικικής θεότητας Τανίτ ως αποτροπαϊκό σύμβολο, για να προστατεύει τους ενοίκους από το κακό.

Στο δάπεδο του αίθριου ερωτιδείς εκτελούν μία θαλασσινή παραλλαγή ενός ρωμαϊκού ακροβατικού αγωνίσματος. Στη Ρώμη το αγώνισμα αυτό γινόταν με δύο άλογα που κάλπαζαν και έναν αναβάτη που πηδούσε από το ένα στο άλλο. Κάθε έρωτας κρατά ένα σύμβολο θεού:

τον θύρσο του Διονύσου, την τρίαινα του Ποσειδώνα, το κηρύκειο του Ερμή, το ρόπαλο του Ηρακλή. Το Δελφίνι που οδηγεί ο έρωτας με τον θύρσο κρατά στο ρύγχος του ένα στεφάνι, πράγμα που υποδηλώνει πως στον ιδιότυπο αυτό αγώνα νικητής είναι ο Διόνυσος.

Κατασκευαστής αυτού του ψηφιδωτού είναι ο Ασκληπιάδης από την Άραδο, πόλη της Φοινίκης.

Τέλος σημαντική παρουσία έχουν στη Δήλο τα ψηφιδωτά εμβλήματα.

Πρόκειται για φορητά ψηφιδωτά με ζωγραφικές παραστάσεις με ψηφίδες εξαιρετικών μικρών διαστάσεων. Αξίζει να σημειωθεί ότι στην περιορισμένη έκταση ενός τετραγωνικού εκατοστού έχουν χρησιμοποιηθεί περισσότερες από 20 ψηφίδες. Οικία Διονύσου, οικία προσωπείων.

Ένα πολύ μεγάλο θέμα είναι τα υλικά και οι τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν για την κατασκευή των ψηφιδωτών της Δήλου. Με απλά λόγια προηγείτο το καλά πατημένο χώμα, ακολουθούσε η τοποθέτηση μεγάλων λίθινων στοιχείων και η κατασκευή κονιαμάτων που είχαν ως συνδετικό υλικό τον υδράσβεστο αναμεμειγμένο με μαρμαρόσκονη, άμμο θαλάσσης και τρίμματα κεραμικών. Ακολουθούσε ο σχεδιασμός της παράστασης στο νωπό κονίαμα και η τοποθέτηση των ψηφίδων. Με την ολοκλήρωση της ψηφοθέτησης ακολουθούσε η κάλυψη των αρμών.

Η παρατήρηση των ψηφιδωτών της Δήλου επιβεβαιώνει ότι οι ψηφοθέτες που εργάστηκαν εκεί δημιούργησαν αριστουργήματα. Διαπιστώνουμε λοιπόν ότι η δημιουργία δεν προϋποθέτει εργαλεία εντυπωσιασμού, ούτε ιδιαίτερες πολυχρωμίες, πολυπλοκότητα σχεδίων και συνδυασμό τεχνικών. Αλλά βασίζεται στην αίσθηση της απλότητας που ταυτίζεται με την έννοια του ωραίου.

Η Ραβέννα δεν ήταν η πόλη εκείνη που ανακάλυψε, την  τέχνη του ψηφιδωτού, αλλά η πόλη στην οποία το ψηφιδωτό βρήκε την μέγιστη έκφρασή του και αργότερα τη μέγιστη προβολή του.

Ανεπτύχθη δε,  η τέχνη του ψηφιδωτού μία συγκεκριμένη χρονική περίοδο, Βυζαντινή,  ενώ η Δήλος ήταν το κέντρο του ψηφιδωτού για αιώνες,  χωρίς να έχει την δέουσα προβολή σήμερα.

Κάπου εδώ θα σας κάνω το δεύτερο κάλεσμα.

Θέλω να σας καλέσω να κάνουμε μαζί μια σκέψη.

Θεωρώ ότι οι καιροί που ζούμε από τη μία και από την άλλη σαν ένα χρέος απέναντι στη Δήλο που είναι η αιτία για ό,τι είμαστε και έχουμε σαν Μυκονιάτες, να το ανταποδώσουμε.

Η Δήλος όρισε τη Μύκονο σαν ένα παγκόσμιο σημείο ψυχαγωγίας, η Δήλος πάλι νομίζω ότι μπορεί να πάρει τα ηνία ώστε η Μύκονος να καθιερωθεί και πάλι ως ένα παγκόσμιο κέντρο γνώσης του ψηφιδωτού.

Το κεφάλαιο υπάρχει σε αφθονία δίπλα μας, στη Δήλο.

Έτσι μετά την πολύ πετυχημένη εδώ και 11 χρόνια προσπάθεια της Δημοτικής Επιχείρησης στη διεξαγωγή μαθημάτων ψηφιδωτού, κρατώντας την εμπειρία αυτή ας την εμψυχώσουμε, ας την εμπλουτίσουμε, ας πιστέψουμε, ας συνδράμουμε ώστε να μπορέσουμε να στήσουμε μία σχολή ψηφιδωτού μοναδική σε σοβαρότητα και έκταση που θα ξεχωρίσει στην Ελλάδα αρχικά, στη Μεσόγειο, στην Ευρώπη.

Τον πλούτο μας μην τον σπαταλάμε εισπράττοντας μόνο ένα εισιτήριο. Αλλά αντιθέτως αυτόν τον πλούτο μπορούμε να τον κάνουμε πόλο έλξης για διαφορετικούς ανθρώπους, χωρίς καθορισμένες σεζόν.

Σε άλλες χώρες ενώ υπάρχει πολύ λιγότερο υλικό από το παρελθόν, καταφέρνουν να το αξιοποιούν στο έπακρο, όπως η Ραβέννα για παράδειγμα, που έχει καταφέρει να θεωρείται ΤΟ παγκόσμιο κέντρο για το ψηφιδωτό.

Γιατί να αδικούμε τόσο τη πατρίδα μας, την ιστορία μας, τους εαυτούς μας;

Η Μύκονος είναι πλέον τουριστικός τόπος παγκόσμιας εμβέλειας. Αυτό το καταφέραμε με πολύ κόπο και με μεγάλο κόστος. Αποκτήσαμε υλικά αγαθά, καιρός είναι να αποκτήσει το νησί και μια υπόσταση γνώσης και τέχνης.

Καλώ τους τοπικούς φορείς, επιχειρήσεις, τους συμπολίτες μου να συνδράμουμε ώστε να ιδρυθεί εδώ στη Μύκονο, εξειδικευμένη σχολή ψηφιδωτού, κατασκευής και συντήρησης.

Ας στοχεύσουμε το φεγγάρι, κι αν αποτύχουμε, θα έχουμε πετύχει τα αστέρια.

Απονομή βραβείου στον Παναγιώτη Κουσαθανά

Όπως έχουμε ήδη αναφέρει και εδώ: http://kepom.wordpress.com/2011/02/21/panayiotis_kousathanas/ , είχαμε τη χαρά στη Μύκονο να δούμε να βραβεύεται για μια ακόμα φορά ο Παναγιώτης Κουσαθανάς για το έργο του. Αυτή τη φορά με το Λογοτεχνικό βραβείο Διηγήματος για το βιβλίο του “Λοξές ιστορίες που τελειώνουν με ερωτηματικό” από τις εκδόσεις Ίνδικτος.

H ΚΕΠΟΜ και όλoι οι Μυκονιάτες, ευχαριστούμε τον Παναγιώτη για την μεγάλη τιμή που μοιράζεται μαζί μας και με το νησί της Μυκόνου.

Ο ίδιος είχε να πει τούτα τα λόγια κατά την απονομή που έγινε προχτές στην Αθήνα:

“Ευχαριστώ την Κριτική Επιτροπή και τη Διεύθυνση Γραμμάτων για τη βράβευση του βιβλίου μου, τον εκδότη μου φίλο κ. Μανώλη Βελιτζανίδη της «Ινδίκτου», τη φιλόξενη Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών, κι όλους εσάς.

Μια γλυκύπικρη διαπίστωση με αφορμή το βραβείο: Σε βιαστικούς καιρούς προχειρότητας, η κοπιώδης χειρωναξία, το ματσακόνισμα του εργάτη της γραφής δεν μετρούν, γι’ αυτό η διάκριση αυτή ήταν για μένα αναπάντεχη πηγή ενδυνάμωσης και χαράς, ωστόσο το έργο καθαυτό δεν παύει να είναι απροστάτευτο ενώπιον των βραβείων· οι άνθρωποι, θαμπωμένοι από τα τέτοια, εύκολα χάνομε την ουσία του πράγματος και το μέτρο στον έπαινο και στον ψόγο.

Το χρηματικό έπαθλο του βραβείου θα διατεθεί για τις ανάγκες της Κοινωφελούς «Στέγης Μελέτης Πολιτισμού & Παράδοσης», που λειτουργεί εδώ και μια τετραετία στο νησί. Αφιερώνω το βραβείο στον γενέθλιο τόπο, που μου χάρισε «του Απόλλωνος τα χρυσά δώρα» κι ό,τι εύμορφο στη ζωή, τον ίδιο τόπο όπου η α-κοσμία της υπερβολής και ο ψευδεπίγραφος «κοσμοπολιτισμός» του καλοκαιρινού πλήθους μοιράζουν τον αγριότερο απομονωτισμό. Τα εφευρήματα, με τα οποία παλεύονται τα τελευταία, επινοούνται από μιαν αμοιβαία αγάπη χάρη στα ψιχία μιας ψυχομαχούσας αρχαίας ευμένειας. Είχε δίκιο ο ποιητής: «Να νοσταλγείς τον τόπο σου, ζώντας στον τόπο σου, τίποτα δεν είναι πιο πικρό…». Ωστόσο, επειδή το ολίγιστο δεν είναι, ευτυχώς, το ίδιο με το τίποτα, τα ρετάλια αυτής ακριβώς της ευμένειας ενσταλάζουν ακόμη δρόσο ψυχής.

Η Μύκονος ευτυχεί απόψε, όπως ταιριάζει σε μιαν από φυσικού της παλαιόθεν αρχόντισσα, να ακουστεί για κάτι άλλο πέραν του τιποτένιου, του απελπιστικά εφήμερου, όπου μονόμπαντα έχομε εθιστεί. Μακάρι, η ευτυχής συγκυρία αυτής της απονομής να κάνει την «τρυπωμένη ψυχή του νησιού», όπως λέει η σπουδαία πατριώτισσά μου Μέλπω Αξιώτη, να ξεμυτίσει θαρραλέα και να συναντήσει περισσότερη στοργή και προστασία, τιμιότητα και σεβασμό, ευθύνη και ποιότητα. Να κάνει όσους νοιαζόμαστε γι’ αυτόν τον τόπο, τώρα που είναι πιο ανοχύρωτος από τότε που έκαναν τα ρεσάλτα τους οι πειρατές, να νιώσομε, έστω κι επ’ ολίγον, ότι τέτοιες και αξιότερες είναι οι διακρίσεις κι ανάλογες οι αρετές που του αρμόζουν – και μας αρμόζουν. Τέλος, ιδιαίτερες ευχαριστίες στην κ. Κατερίνα Σχινά, που διάβασε απόψε την εισηγητική έκθεση της κριτικής επιτροπής για το βιβλίο μου. Ένιωσα ξεχωριστή ικανοποίηση ακούγοντας επιτέλους για τη δουλειά μου όσα επί χρόνια περίμενα να επισημάνουν οι κριτικοί των βιβλίων μου. Και πάλι σας ευχαριστώ.

πκ, Απρίλης 2011″

Στον 21ο αιώνα με μπούσουλα δεκαετίας ’70

ΠΕΡΙ  ΧΟΡΗΓΗΣΕΩΝ ΑΔΕΙΩΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΩΝ

KAI ΟΙΚΟΔΟΜΙΚΩΝ ΑΔΕΙΩΝ, ΑΠΟ ΤΟ ΔΗΜΟ ΜΥΚΟΝΟΥ

Στο  δημοτικό συμβούλιο  στις 28/4/ 2011 κληθήκαμε να γνωμοδοτήσουμε για πρώτη φορά για οικοδομικές άδειες καταστημάτων εκτός πόλης στο πλαίσιο των νέων αρμοδιοτήτων που αναλαμβάνει ο Δήμος. Παλαιότερα για τέτοιου τύπου άδειες ήταν αποκλειστικά υπέυθυνη η πολεοδομία.

Με αυτήν την ευκαιρία συνειδητοποιούμε ότι  είμαστε πάλι αντιμέτωποι με την απουσία οποιουδήποτε σχεδίου ανάπτυξης από την πλειοψηφούσα παράταξη.

Είτε μέσα στα δημοτικά συμβούλια, είτε μέσα από το  συμβούλιο της δημοτική ενότητας Μυκόνου θα έρχονται συνεχώς αιτήματα από πολίτες, επιχειρηματίες που δικαίως ή αδίκως  θα θέλουν μερικοί να χτίσουν, άλλοι να εκμεταλλευτούν τις περιουσίες τους και να αποκτήσουν εισοδήματα, ειδικά αυτήν την δύσκολη περίοδο της οικονομικής κρίσης, και θα απευθύνονται σε μια δημοτική αρχή που δεν  έχει έναν οδηγό ορθολογικής  ισορροπημένης ανάπτυξης που να θέτει τους όρους σχετικά με το τί εμπορικές /επιχειρηματικές δραστηριότητες πρέπει να ενισχύσουμε από το 2011 και μετά, ποιοι οικονομικοί τομείς έχουν διογκωθεί και είναι επιζήμιοι για τον πληθυσμό, για τον τόπο, το τοπίο, την κληρονομιά. Επιπροσθέτως οι νέες οικοδομές θα πρέπει να στηρίζονται σε ένα ξεκάθαρο σχέδιο από την πλευρά του δήμου ως προς το  για ποιές χρήσεις προορίζονται, αν σέβονται ανθρώπους, δημόσια τάξη και περιβάλλον.

Στα αιτήματα των πολιτών για άδειες ποικίλων χρήσεων, ο δήμος δείχνει μια εντελώς ξεπερασμένη λογική, της δεκαετίας του 1970 και του 1980, όπου δέχεται  ο κάθε κάτοικος, αυθαίρετα, αποσπασματικά να χτίζει και να εκμεταλλεύεται οικονομικά  τις συγκυρίες,  εξυπηρετώντας έτσι  η συμπολίτευση εξώφθαλμα συγκεκριμένα προσωπικά συμφέροντα.

Το ότι δεν υπάρχει κάποιο σχέδιο, πλάνο ισορροπημένης ανάπτυξης το βλέπουμε ήδη μέσα από δύο παραδείγματα:

1. Είμαστε μάρτυρες του τι συμβαίνει με τις εμπορικές δραστηριότητες στο δρόμο του αεροδρομίου όπου χωρίς καμιά πρόβλεψη και δημοτικούς κανονισμούς για πάρκιγκ και χρήση δημόσιου χώρου, ο δρόμος κλείνει τις ώρες αιχμής και γίνεται άκρως επικίνδυνος για πεζούς και οχήματα

2. Το δεύτερο παράδειγμα σχετίζεται με την υδροκέφαλη ανάπτυξη του μεγάλου περιφερειακού δρόμου και την αντίστοιχη υποβάθμιση και ερήμωση της χώρας, που τους χειμωνιάτικους μήνες δεν έχει σχεδόν καμιά εμπορική κίνηση (μόνο καφετέριες στην παραλία και δύο τρία νυχτερινά μαγαζιά), ενώ το καλοκαίρι είναι ένα εμπορικό σκηνικό στημένο για τις τουριστικές ανάγκες που δεν αφορά και πολύ τον ντόπιο πληθυσμός που ζει όλο το χρόνο στο νησί.

Πώς μπορούμε να συνεχίζουμε να μην έχουμε πλάνο, να μην εφαρμόζουμε εξειδικευμένες μελέτες σχετικά με τη περαιτέρω ικανότητα ανάπτυξης,  να  βάλουμε εμείς από το Δήμο τους δικούς μας όρους για τη Μύκονο της επόμενης δεκαετίας και  με δίκαιους τρόπους ,  για όλους τους πολίτες, να προτείνουμε χρήσεις, να προσανατολίσουμε εμπόρους, νέους επιχειρηματίες,κατόχους ακινήτων σε συγκεκριμένες εμπορικές δραστηριότητες;

Μα βάση τα παραπάνω, θέλουμε να καταθέσουμε τις επιφυλάξεις μας για οποιαδήποτε άδεια οικοδομής ή άλλη δοθεί από το Δήμο ειδικά εκτός χώρας Μυκόνου. Οι επιφυλάξεις μας αφορούν μόνο στην απαράδεκτη πολιτική λογική που υποστηρίζεται από το Δήμο, τη λογική του ότι «δρούμε αποσπασματικά»  και  «χωρίς πρόγραμμα»,. Οι επιφυλάξεις μας δεν  αφορούν στους εμπόρους, ιδιοκτήτες, επιχειρηματίες που δεν έχουμε  προσωπικά  να μοιράσουμε μαζί τους, ούτε εμπορικά και οικονομικά. Αν είχαν ένα καθαρό  βιώσιμο πλαίσιο και σχέδιο αναπτυξιακής πορείας, αν η Δημοτική Αρχή ήταν ικανή να  επιβάλει μια άλλη αναπτυξιακή λογική, σίγουρα και αυτοί θα λειτουργούσαν διαφορετικά, και βέβαια  θα είχαμε μια άλλη  οικονομική και περιβαλλοντική, εικόνα και δομή της Μυκόνου. Με νοοτροπίες του 1970, δεν θα φτάσουμε ποτέ στον 21ο αιώνα!

ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΝΑΖΟΥ, ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΣΥΜΒΟΥΛΟΣ ΚΕΠΟΜ

Η Μύκονος της δεκαετίας του ’60

Η Μύκονος της δεκαετίας του ’60 όπως αποτυπώθηκε σε 4 φιλμάκια μικρού μήκους από επισκέπτες και σ’ ένα διαφημιστικό του ΕΟΤ.

Διοργάνωση Μαριάννα Κουσαθανά – Δημήτρης Κουτσούκος.

Ηταν ωραίος Ελληνας, καλός, άξιος, ουσιώδης.

Ένας παλιός και καλός φίλος της Μυκόνου και της “Μυκονιάτικης”, ένας καλός φίλος όλων, ένας ωραίος Έλληνας, έφυγε. Συγκλονισμένη από το γεγονός όλη η Ελλάδα, συγκλονισμένοι και οι φίλοι του της Μυκόνου. Ο Νϊκος Ξυδάκης έγραψε στην στήλη του “‘Ενα βλέμμα” της εφημερίδας Η Καθημερινή, ένα εξαιρετικό έρθρο το οποίο και αναδημοσιεύουμε από το blog του “βλέμμα”. Στην εφημερίδα “Η ΜΥΚΟΝΙΑΤΙΚΗ” έχει δημοσιευτεί μια εξαιρετική συνέντευξη του Παπάζογλου στην Φρατζέσκα Χανιώτη και την Αλέκα Αγγελετάκη η οποία αξίζει να διαβαστεί: εδώ  http://blo.gr/5bh και εδώ η δεύτερη σελίδα http://blo.gr/5bi με κλικ και ξανά κλικ μεγαλώνει σε αναγνώσιμο μέγεθος.

Ένας ωραίος Έλληνας της Μεταπολίτευσης

Πόσο διαφορετικούς ανθρώπους άκουσα χθες να μου λένε σκασμένοι ότι τους σοκάρισε ο θάνατος του Νίκου Παπάζογλου, ότι έχασαν έναν δικό τους, έναν φίλο, ότι ένιωσαν να χάνουν κάτι από τη δική τους ζωή, ένα τραγούδι που τους σημάδεψε. Συμφώνησα με όλους. Κι εγώ έτσι ένιωθα: σαν να τέλειωνε μια εποχή, εποχή αθωότητας, αμεριμνησίας, ανθισμένων αισθημάτων.

Μαζί με τον Μανώλη Ρασούλη, που αποδήμησε πριν από σαράντα μέρες, και με κάποιους άλλους λιγοστούς καλλιτέχνες της γενιάς του, ο Παπάζογλου ανανέωσε το λαϊκό τραγούδι, το απενοχοποίησε, το πήγε ξανά προς τις πηγές του: ανανέωσε τον λυρισμό του, επαναφόρτισε το αίσθημα, πυρπόλησε τις καρδιές και όχι τα ορμέμφυτα, τραγούδησε τον πόνο με τη χαρά, υπενθύμισε τα μάταια και την ουσία. Ετσι, όταν άκουγες τη φωνή του στα λάιβ ή στα ράδια, λυγμική αλλά ποτέ κλαψιάρα, φωνή βυζαντινή, με ήθος κοινότητας και ύφος προσώπου, γείωνες κι εσύ μες στα χώματα της ζωής, αναγνώριζες τον εαυτό σου, όχι σαν μοναχοδαρμένο, αλλά σαν συνέχεια μιας παράδοσης, οργανικό μέλος μιας κοινότητας ανθρώπων που έχουν παρόμοια ντέρτια μ’ εσένα, παρόμοιους φόβους, ίδια φθαρτότητα. Ο Αύγουστος είναι για όλους ίδιος· και πάντα ενώνει μες στην αβάσταχτη γλύκα του.

Στον αειθαλή Αύγουστο του Παπάζογλου, α καπέλα ή με μείξη ηλεκτρικής Fender και μπουζουκιού, ενώθηκαν γενιές: ρεμπέτες και ροκάδες, αριστεροί και αδιάφοροι, υποψιασμένοι και ελαφρούτσικοι, μπατίρια, πλούσιοι, ποδοσφαιρόφιλοι, ράπερ… Κι είχε αλήθεια αυτή η τυχαία συνεύρεση· όση είχε και η στερεοτυπική του αμφίεση επί σκηνής: δεν ήταν πόζα, ήταν η αληθειά του. Τζιν παντελόνι, τζιν ή τζεϊλχάουζ πουκάμισο, όλα θαλασσιά, και μια φλόγα στο λαιμό, η φωνή του, η άλικη μπαντάνα. Σαν ροκάς του αμερικανικού Νότου, ένας Ολμαν Μπράδερ ας πούμε, ή σαν Νιλ Γιανγκ, σαν Μπρους Σπρίνγκστιν. Μα τέτοιας αισθηματικής κλάσεως καλλιτέχνης ήταν, τέτοια ενέργεια σκόρπιζε στα μυθικά καλοκαιρινά του λάιβ, ζυγισμένα, μετρημένα, αλλά και απλόχερα.

Ακόμη προσπαθώ να εξηγήσω την πάνδημη θλίψη που προκάλεσε η αναχώρησή του. Ηταν ένας άνθρωπος εκτός συστήματος, εκτός της βιομηχανίας ψυχαγωγίας, εκτός δημοσίων σχέσεων, εκτός νύχτας, εκτός μπίζνες. Αλλά ήταν εντός ζωής. Βαθιά μες στη ζωή. Χειροτέχνης, αυτοσχεδιαστής, αυτοδίδακτος· άνθρωπος της παρέας, των φίλων, της εργασίας, της συνέπειας, των αρχών. Αυτό του επέστρεφε ο κόσμος σαράντα τόσα χρόνια, αυτό λείπει τώρα από τον κόσμο, τον κόσμο που δάκρυσε μια βραδιά μ’ ένα τραγούδι, ένα στιχάκι, έναν λυγμό του Παπάζογλου: Αυτή η αίσθηση για τη ζωή, δοξαστική και βαθιά, ερωτική και αφτιασίδωτη, γήινη, αυθεντική.

Μιλάνε για το τέλος της Μεταπολίτευσης, για την επιβλαβή κουλτούρα της και το ρέμπελο ήθος της. Ρηχά λόγια, ρηχές σκέψεις. Ο Παπάζογλου διαψεύδει τους αστοιχείωτους και τους στεγνούς, τους άνιωθους, με το ήθος της φωνής του, διηνεκώς: Ηταν ωραίος Ελληνας, καλός, άξιος, ουσιώδης, απ’ τους πολλούς καλούς της Μεταπολίτευσης, απ’ τους πολλούς καλούς κάθε εποχής. Γι’ αυτή την απώλεια κλαίμε.

Άβε Μέγα, οι μελλοθάνατοι σε χαιρετούν

Απόγευμα Σαββάτου 16 Απρίλη 2011 – οι φωτιές συνεχίζουν και απόψε να καίνε μαζί με τα σκουπίδια και κάθε ίχνος ελπίδας ότι αυτός ο τόπος θα συνέλθει.

Σάββατο 16.04.11

Σάββατο 16.04.11

Σάββατο 16.04.11

Ο καπνός σκέπασε τις περιοχές Κλουβά, Κούνουμπα, Χάλαρα, Άι Σίδερος, Αγράρι, Μπλυντρί, Πυργί κ.ά. αλλά προφανώς οι κάτοικοι έχουν υποστεί τέτοιον Μιθριδατισμό που δεν πεθαίνουν με τίποτα.

Νέες φωτιές στα σκουπίδια, νέες διοξίνες. Σε κλοιό θανάτου πάλι το νησί.

Οι φωτιές στα σκουπίδια σαν συνέπεια της εγκληματικής αδιαφορίας του Δήμου συνεχίζονται αμείωτες. Φωτογραφία της 15 Απρίλη 2011

Πριν από δυο μήνες, εμείς που συμμετέχουμε στην Κίνηση Ενεργών Πολιτών Μυκόνου, προβήκαμε, δια της Δέσποινας Νάζου, σε μια σειρά από ενέργειες για τις οποίες θα διαβάσετε στον “Σκορδιαλλό” που κυκλοφορεί ήδη από σήμερα. Καταγγείλαμε αρμοδίως μια σειρά από παραλήψεις και εγκληματικές ενέργειες των υπευθύνων του Δήμου, που αφορούν στην υγεία μας και στην υποβάθμιση του περιβάλλοντος. Τα σκουπίδια και τα μπάζια πνίγουν το νησί. Ακόμα χειρότερα η καύση των σκουπιδιών που συνεχίζεται επί 30 χρόνια ασταμάτητα έχει πια φτάσει σε σημεία επικίνδυνα για την ίδια τη ζωή των κατοίκων και των επισκεπτών της Μυκόνου.

Αδιάφοροι, αναίσθητοι και τσάμπα μάγκες οι θρονιασμένοι στις καρέκλες της δημαρχίας ηγετίσκοι μας, αντιμετωπίζουν μια σειρά από ελέγχους:

-για τον τρόπο με τον οποίο διαχειρίζονται τα σκουπίδια και

-για την βλάβη, που αυτή η διαχείρηση έχει επιφέρει στα νερά, στα χώματα, στα ζώα και στους ανθρώπους,

και αντιδρούν, άλλοτε βρίζοντας και μονολογώντας κι άλλοτε σαν τον παράφρονα Νέρωνα συνεχίζοντας να καίνε τα σκουπίδια στη χωματερή πληγή της Μυκόνου. Οι ύβρεις βέβαια τους επιστρέφονται, ας είναι χάρισμά τους, δεδομένου ότι τους χαρακτηρίζουν απολύτως. Τις νέες όμως ποσότητες της καρκινογόνου διοξίνης, που με τις πράξεις και παραλήψεις τους προσθέτουν ακόμα και σήμερα 15 Απρίλη στο νησί μας, δεν τις χαρίζουμε και δεν τις αγνοούμε. Θα πληρώσουν αργά η γρήγορα για την εγκληματική τους τακτική, για τον αργό θάνατο που προσφέρουν στους Μυκονιάτες.

Το ξεκίνημα της φωτιάς σήμερα στα Σκυλάμπελα, λίγο πριν φουντώσει και κατακάψει τα πάντα. Μαύροι καπνοί, γεμάτοι διοξίνες, δηλητηριάζουν καθημερινά εμάς και τα παιδιά μας μέσα από την ατμόσφαιρα, την διατροφική αλυσίδα και τη μόλυνση του υδροφόρου ορίζοντα.

Η Κ.Ε.Πο.Μ. καλεί όλες τις υγιείς δυνάμεις του νησιού, πολίτες, παρατάξεις και συλλόγους, σε από κοινού δράσεις ώστε να σταματήσει ο καρκίνος να μας χτυπά την πόρτα. Σήμερα είναι ο αέρας που αναπνέουμε, αύριο οι καλλιέργιες, η κτηνοτροφία και τα πηγάδια μας.

Μυκονιάτες, μην τους αφήνουμε άλλο να μας στερούν το πολυτιμότερο αγαθό μας, το δικαίωμα στη ζωή. Το αύριο είναι ήδη χτες!

Link: ο σκορδιαλλός, τεύχος 5

Παδεία: Καλλικράτης καλεί Μύκονο

Γυμναστικές επιδείξεις - Δημοτικό Σχολείο Μυκόνου 1961 - αρχείο Ι. Σαμιωτάκη

Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντες. Όμως εμείς, σαν άλλοι συφοριασμένοι Τρώες τους πιστέψαμε και δεν φοβηθήκαμε τα δώρα τους που εντέλλει αποδείχθηκαν απάτη. Ιδού τι μας πρόσφεραν:

” Χρηματοδότηση της Παιδείας με το 5% του ΑΕΠ”

” 1 δις ευρώ στην Παιδεία επιπλέον στον προυπολογισμό”

Από το προεκλογικό πρόγραμμα του ΠΑΣΟΚ

” Απόσυρση τέλος. Δεν έχει περιβαλλοντικό όφελος και έχει υψηλό κόστος. Σε μια τόσο δύσκολη δημοσιονομικά εποχή αυτά τα χρήματα θα προτιμούσαμε να τα δώσουμε στην Παιδεία”

Δηλώσεις της Υπουργού περιβάλλοντος Τίνας Μπιρμπίλη στις 3 Νοεμβρίου 2009.

Αντ’ αυτού,να τι μας προσφέρουν:

• κλείνουν 1056 σχολεία από τα οποία 851 Δημοτικά και Νηπιαγωγεία
• συγχωνεύονται 1933 σχολεία
• πολλά σχολεία υποβιβάζονται(;) με τμήματα και οργανικές θέσεις να καταργούνται
• η απόσυρση ξεκίνησε!

Εντύπωση προκαλεί η κατάργηση τόσων δημοτικών και νηπιαγωγείων – λές και είναι οι τρυφερές ηλικίες που έχουν στοχοποιηθεί ως υπεύθυνες για τα χάλια μας. Είναι επίσης καταπληκτικό ότι πολλά νηπιαγωγεία γίνονται μονοθέσια με επακόλουθο την ανεργία στους νηπιαγωγούς και το γεγονός ότι αυτά τα τμήματα δεν επαρκούν.Δηλαδή μερικά παιδιά δεν θα μπορέσουν την επόμενη σχολική χρονιά να πάνε στο νηπιαγωγείο  Ή μήπως να τα στοιβάξουμε όλα μαζί σε μια τάξη, εν είδει αγέλης, για να χωρέσουν όλοι;

Όμως εδώ υπάρχει και μιά αντίφαση: λαμβάνοντας υπόψιν πως το νηπιαγωγείο αποτελεί βαθμίδα της υποχρεωτικής εκπαίδευσης και αναγκαία προυπόθεση για την μετάβαση στο δημοτικό, αναρωτιέται κανείς τι θα γίνει με εκείνα τα παιδιά που ενώ δεν θα μπορούν να παρακολουθήσουν το νηπιαγωγείο (λόγω έλλειψης θέσεων) θα αδυνατούν να προχωρήσουν στην πρώτη δημοτικού (αφού δεν θα έχουν τελειώσει το νηπιαγωγείο); Άβυσσος η ψυχή της κεντρικής διοίκησης!

Υπάρχει βεβαίως βεβαίως, πάντα η λύση του γνωστού, του ημέτερου που θα καθαρίσει ώστε το δικό μας παιδί να μην είναι από τα ριγμένα και να έχει πάντα θέση στον ήλιο(με το ανάλογο αντίτιμο βεβαίως βεβαίως).

Σκεφτείτε τέλος πως οι συγκεκριμένες αλλαγές αποτελούν καθαρά μια κυβερνητική πρωτοβουλία και δεν υπαγορεύονται από το μνημόνιο. Τέτοιες κινήσεις πρέπει να επαινούνται για την εφευρετικότητα και την πίστη στην παράδοση του κρυφού σχολειού.

Πάντα τέτοια και καλή …απόσυρση!

ΥΓ: Εδώ στην Μύκονο πιστεύαμε ότι δεν θα μας ακουμπήσει ο νέος Καλλικράτης στα σχολεία όμως απ’ ότι φαίνεται κάναμε λάθος. Τα νηπιαγωγεία στο Μαράθι και στην Άνω Μερά από διθέσια γίνονται μονοθέσια και από την επόμενη σχολική χρονιά αναμένεται μάχη για μια θέση. Ο κ. Δήμαρχος έστειλε βέβαια μια επιστολή διαμαρτυρίας και καθάρισε όμως, ως συνήθως, θα περιμένουμε τελευταία στιγμή για να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα. Ως συνήθως…

Προϋπολογισμένες κι αδέσποτες βολές στον πολιτισμό

Γάτα στη Μύκονο - Φωτογραφία της Βιβής Χανιώτη

Εντοπίσαμε κατά την μελέτη του Προϋπολογισμού του Δήμου κάποια πράγματα που αναφέρουμε εν πολλοίς στο κείμενο- καταγγελία που ήδη δημοσιεύσαμε. Ήδη ο ένας μετά τον άλλο Σύλλογοι και φορείς διαμαρτύρονται για δραστικές περικοπές κονδυλίων οι οποίες περιορίζουν τη δυνατότητα παρέμβασης στο έργο που έχουν εθελοντικά αναλάβει. Ο Σύλλογος της Φιλοζωικής Μυκόνου, ήδη, με ανάρτηση στο Διαδίκτυο, ζητά την συμπαράσταση όλων μας. Είναι ένας σύλλογος με πλούσια δράση, ένα σωσίβιο όχι μόνο για τα αδέσποτα και αναξιοπαθούντα ζώα του νησιού, αλλά και δείκτης του πολιτισμού μας. Δυστυχώς θα το ξαναπούμε ο Πολιτισμός είναι εκείνος που πάνω απ’ όλα χτυπιέται με τις πάντα εν κρυπτώ (μέχρι την πλειοψηφική ψήφισή τους) διανεμόμενες χρηματοδοτήσεις.

Η ανακοίνωση:

“Ζούμε σε ένα νησί με ραγδαία αυξανόμενο πληθυσμό αδέσποτων και εγκατελειμένων ζώων. Κάθε ένα από αυτά τα ζωα είτε βάσει ηθικών αξιών είτε με την αξίωση του νόμου, έχει το δικαίωμα και την ανάγκη φροντίδας και καταφυγιου. Για περισσότερα από έξι χρόνια η Φιλοζωική Μυκόνου καταβάλει όλη την ενέργειά της στην προσπάθεια να εξασφαλίσει τα παραπάνω για όσο περισσότερα αδέσποτα βρεθούν στην ανάγκη της ενώ ταυτόχρονα βοηθά πολλούς Μυκονιάτες και κατοίκους του νησιού οι οποίοι βρίσκονται αντιμέτωποι με τέτοια περιστατικά και δεν έχουν τη οικονομική δυνατότητα να ανταπεξέλθουν οι ίδιοι στις ανάγκες των ζώων ούτε όμως και μπορούν να μείνουν αδιάφοροι βλέποντας τα να υποφέρουν.

Φέτος ο Δήμος Μυκόνου αποφάσισε να μειώσει στον προυπολογισμό του κατά το ήμισυ το κονδύλι κάλυψης των κτηνιατρικών εξόδων των αδέσποτων, από 30.000 ευρώ σε 16.000 ευρώ. Το περσινό ποσό καταναλώθηκε σε επτά με οκτώ μόλις μήνες, δείχνοντας ξεκάθαρα την ανάγκη για αύξησή του τον επόμενο χρόνο όμως παρόλα αυτά ο Δήμος το μείωσε κατά 14.000 ευρώ…”

Για τη συνέχεια και κυρίως για τη συμμετοχή στο ηλεκτρονικό δημοψήφισμα διαμαρτυρίας:

Κλικ ΕΔΩ- Φιλοζωική Μυκόνου – Petition

Η ΚΕΠΟΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΤΟΥ 2011

ΠΑΡΑΤΥΠΕΣ ΟΙ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΣΤΗ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΟΥ Δ.Σ.

Στις 31/3/2011 συγκλήθηκε Δημοτικό Συμβούλιο στο οποίο κληθήκαμε να γνωμοδοτήσουμε και να εγκρίνουμε ή όχι τον προϋπολογισμό του 2011.

Δυστυχώς για μια ακόμη φορά βρεθήκαμε μπροστά σε  πολιτικές καταστάσεις, αδιανόητες για έναν καλλικρατικό Δήμο. Πριν καλά –καλά αρχίσει το Συμβούλιο, έγινε αντιληπτό ότι δεν υπήρχε ούτε επεξηγηματική έκθεση του σχεδίου του προϋπολογισμού, ούτε κάποιο  υπεύθυνο θεσμικά πρόσωπο από την αρμόδια υπηρεσία να απαντήσει σε απορίες και ερωτήσεις σχετικά με το θέμα συζήτησης. Αντιθέτως περίσσεψαν οι ύβρεις και τα ειρωνικά σχόλια  που ήταν άκρως απαξιωτικά για τα περισσότερα μέλη της αντιπολίτευσης.

Η ΑΠΟΧΩΡΗΣΗ  ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗΣ

Η κατάσταση που δημιουργήθηκε ήταν εκτός κάθε  πολιτικής λογικής  και διαδικασίας. Όταν επισήμως άρχισε η συνεδρίαση, οι σύμβουλοι της αντιπολίτευσης από τις παρατάξεις «Κίνηση Ενεργών Πολιτών Μυκόνου» και «Επόμενη Μέρα» αποχωρήσαμε μη θέλοντας να νομιμοποιήσουμε τις παρατυπίες και την απαξιωτική αντιμετώπιση προς την αντιπολίτευση, που ακυρώνουν ουσιαστικά τον δημοκρατικό  θεσμό της Τοπικής Αυτοδιοίκησης.

ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟΣ ΜΕ ΤΟ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΕΠΟΜ

Ο προϋπολογισμός που μας προτάθηκε για έγκριση έχει πολλά προβλήματα που εμείς θεωρούμε ότι σχετίζονται τόσο με το ότι υπάρχουν σοβαρές παρατυπίες στον τρόπο που μας παρουσιάστηκε, όσο και στην συνολική λογική  που τον διατρέχει.

Τον καταψηφίζουμε κυρίως για τους παρακάτω λόγους:

1) Ο προϋπολογισμός δεν έχει το όραμα, ούτε χαρακτηρίζεται από την αντίληψη που έχουμε ως ΚΕΠΟΜ για το πως πρέπει να διοικείται  η Μύκονος.

Είναι απλώς διεκπεραιωτικός, με τις περισσότερες δαπάνες να αφορούν  αδιακρίτως στα τεχνικά έργα,  λες και η άσκηση της διοίκησης αφορά μόνο στη δημιουργία οικοδομημάτων και  τσιμεντώματος του νησιού. Δεν μπορούμε να δίνουμε τόση μεγάλη έμφαση στα τεχνικά έργα και να λείπει  η πραγματική φροντίδα για τις ποιοτικές υπηρεσίες της παιδείας και για παροχές υψηλής ποιότητας πολιτισμού. Μόνο με τεχνικά έργα δεν αναβαθμίζεται η ζωή των κατοίκων. Η εμπειρία στο παρελθόν έχει δείξει ότι αναβαθμίζεται μονόπλευρα και ανισόρροπα. Χρειάζεται να δαπανηθούν χρήματα για να λειτουργήσουν σωστά, οι παιδικοί σταθμοί, να κινηθούν με άνεση οι σχολικές επιτροπές και να υποστηρίξουν τις δραστηριότητες των σχολείων που λόγω  των περικοπών θα δεινοπαθήσουν.

Στον προϋπολογισμό έχουν μειωθεί πολύ οι δαπάνες για τον 1ο Παιδικό Σταθμό, για Σχολικές Επιτροπές, για την Μουσική Σχολή Γεώργιος Αξιώτης.

Θεωρούμε ότι οι κοινωνικές παροχές στον τόπο υποβαθμίζονται, υπακούουν στη λογική του μνημονίου και της μονόπλευρης λιτότητας. Είναι σαν η παράταξη που ασκεί τη διοίκηση να έχει δεχτεί αδιαμαρτύρητα την αδύναμη θέση της, χωρίς καμιά διάθεση δυναμικής αντιπαράθεσης και αγωνιστικής διεκδίκησης σε όσα της επιβάλλει η κεντρική διοίκηση.

Ο προϋπολογισμός αυτός δεν διαφέρει από άλλους προηγούμενων ετών, είναι απίστευτα τεχνοκρατικός αφού δίνει προτεραιότητα μόνο σε οικονομικά και τεχνολογικά δεδομένα και κατά δεύτερο λόγο στους ανθρώπους και στις πραγματικές τους  ανάγκες τους. Την παράταξη της πλειοψηφίας δεν προτίθεται να την απασχολήσει σοβαρά ένα συνολικό σχέδιο βιώσιμης ανάπτυξης και ουσιαστικής περιβαλλοντικής πολιτικής στον τουρισμό. Δεν είδαμε πουθενά προτάσεις για μελέτη ΦΕΡΟΥΣΑΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ για τα χρόνια που θα διοικεί, ενώ αντιθέτως θα έπρεπε να πορευόμαστε μόνο με βάση τέτοιες μελέτες. Βάσει του προϋπολογισμού θα σκορπίσουμε χρήματα σε μικρά και μεγάλα έργα χωρίς να έχουμε έναν οδηγό. Ακόμη και τα χρήματα για τους ΧΥΤΑ χωρίς άλλα έργα (π.χ. κομποστοποίηση)  δεν εντάσσονται σε καμιά λογική αειφόρου ανάπτυξης του νησιού.

Δεν υποστηρίζεται καμιά λογική  αειφορίας πουθενά μέσα στον προϋπολογισμό. Λείπουν οι δαπάνες για τον αγροτικό τομέα, για χρήση εναλλακτικών πηγών ενέργειας (π.χ. Δημ. Αιολικό Πάρκο), δεν υπάρχουν μελέτες  βιοκλιματικής κτιρίων και εγκαταστάσεων ακόμη και στα έργα που προτείνονται. Είμαστε πάλι δηλαδή μπροστά σε έναν προϋπολογισμό που θα στηρίξει μια εντελώς ανισόρροπη ανάπτυξη εις βάρος του φυσικού περιβάλλοντος και  της τοπικής κοινωνίας.

2) Ο προϋπολογισμός αυτός πρέπει να υλοποιηθεί από αιρετούς που ακόμη δεν έχει ξεκαθαριστεί από τη δικαιοσύνη ο βαθμός εμπλοκής τους και ο ρόλος τους στο οικονομικό σκάνδαλο. Καλείται δηλαδή μια στιγματισμένη πολιτικά δημοτική αρχή να κάνει τί; Να  εισπράξει έσοδα και να δαπανήσει χρήματα με διαφάνεια, με ισονομία και σφικτούς ελέγχους. Καλείται να συμμορφωθεί σε νόμους και κανόνες που δεν έχει ενστερνιστεί ποτέ. Εμείς δεν έχουμε καμιά εμπιστοσύνη ότι μπορεί  να τα καταφέρει γιατί οι πρακτικές που ακολούθησε στο παρελθόν, αυτά που αντιλαμβανόμαστε ότι συμβαίνουν στο πρώτο  τρίμηνο του 2011 και η υποτιμητική  συμπεριφορά της απέναντι στην αντιπολίτευση, δείχνουν όχι μόνο φόβο απέναντι στους θεσμούς αλλά και μια διοίκηση περιορισμένων δυνατοτήτων και δομικά αναποτελεσματική.

Η Κ.Ε.Πο.Μ. είναι αποφασισμένη να επιμείνει σε μια προοπτική καλής λειτουργίας των θεσμών. Θέλει και μπορεί να βοηθήσει. Αυτό όμως δεν μπορεί να συμβεί όταν συνεχίζονται πρακτικές, που βύθισαν τον τόπο μας, εμπλέκοντάς τον σε ένα από τα μεγαλύτερα σκάνδαλα διαπλοκής και υπεξαίρεσης εκατομμυρίων. Φοβόμαστε ότι όλη αυτή η επιθετικότητα, το one man show του προεδρείου και η ως τώρα πρακτική, δείχνουν μια κεκαλυμμένη ανικανότητα σε επίπεδο κορυφής. Πολύ δε περισσότερο όταν ακόμα σήμερα κι ενώ τρέχει ο τέταρτος μήνας της νέας καλλικρατικής δημαρχίας στη Μύκονο, εννιά(!) τουλάχιστον μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου από την παράταξη που μας διοικεί, δεν έχουν ανοίξει το στόμα τους! Αλλά πώς να το κάνουν όταν και οι ίδιοι άλλοτε καταγγέλλουν κι άλλοτε ψιθυρίζουν ότι δεν είναι ενήμεροι για ό,τι συμβαίνει.

Η διαφάνεια είναι σαν την ελευθερία, θέλει αρετή και τόλμη. Αλλά για το νησί μας φαίνεται παραμένει γράμμα κενό και στόχος προς διεκδίκηση.

ΔΕΣΠΟΙΝΑ ΝΑΖΟΥ, δημοτική σύμβουλος

Το πειρατικό

Τα ενυπόγραφα άρθρα δεν απηχούν αναγκαστικά τις απόψεις του συνδυασμού. Δημοσιεύονται στο πλαίσιο του υγιούς και διάφανου διαλόγου και οι συντάκτες φέρουν την ευθύνη της υπογραφής τους. Κείμενα που υπογράφονται με παρωνύμιο υποχρεωτικά ανήκουν σε συμπολίτες μας των οποίων η ταυτότητα είναι γνωστή.

Είναι, μερικές φορές, περίεργα τα πράγματα: ενώ αναγνωρίζεις πως χρειάζονται αλλαγές η τροπή τους σε απογοητεύει  ενώ ανυπομονείς να ξεβαλτώσεις με μια καινούργια αρχή αντιλαμβάνεσαι πως λάθος δρόμο πήραμε (και είναι πλέον αργά)   ενώ ξαγρυπνάς για τον Αι Βασίλη συνειδητοποιείς ότι τα δώρα του είναι ακριβά-και όχι μόνο…

Μας ήρθε και εμάς ένα δώρο αλλά καθόμαστε και το κοιτάμε με απορία και προβληματισμό. Μα πως αλλιώς να αντιμετωπίσεις έναν νόμο ο οποίος ακόμη μελετάται, εφαρμόζεται σταδιακά, έχει αρχαίο όνομα και κανείς δεν μπορεί να πει με σιγουριά τις βαθύτερες επιπτώσεις του στην τοπική αυτοδιοίκηση; Με τόσες συγχωνεύσεις, καταργήσεις, απαλείψεις, μετατάξεις, συνενώσεις, ανατάσεις και υποτάσεις έχουμε μείνει με το στόμα ανοιχτό.

Όταν, για παράδειγμα, επιχειρείται η μετάθεση αρμοδιοτήτων από τις πρώην νομαρχίες στους δήμους (όπως η πρωτοβάθμια υγεία, το πολεοδομικό γραφείο και άλλα πολλά) ενώ ταυτόχρονα επιβάλλεται η απαγόρευση προσλήψεων απηχώντας τις επιταγές του μνημονίου γεννιέται η απορία: πως θα μπορέσουν οι δήμοι να ανταποκριθούν στις νέες μεγαλύτερες ευθύνες χωρίς την δυνατότητα στελέχωσης με νέους επιστήμονες και με ελάχιστη οικονομική στήριξη από το κεντρικό κράτος;

Καταρχήν, το κράτος μεταθέτει τις ευθύνες που ποτέ ουσιαστικά δεν ανέλαβε. Από ιδρύσεως έχει αντιμετωπίσει τους δήμους με σχιζοφρενικό τρόπο: από την μία τους θεωρεί ως έναν εν δυνάμει ανταγωνιστικό πόλο εξουσίας ενώ από την άλλη τους έχει κανακέψει όταν πρόκειται για κομματικά παιχνίδια. (Βέβαια και οι τοπικοί άρχοντες έχουν παίξει τα παιχνίδια τους αλλά αυτό είναι άλλου παπά ευαγγέλιο). Επιπλέον μεταθέτοντας αρμοδιότητες για να μειώσει τα έξοδα του τα φορτώνει στην αυτοδιοίκηση η οποία θα αναγκαστεί να κάνει αλχημείες για να αντιμετωπίσει τα ήδη υπάρχοντα προβλήματα.

Ειδικός δεν είμαι αλλά αυτό που καταλαβαίνω είναι ότι η πολιτεία πετάει το μπαλάκι της ευθύνης- που η ίδια αρνείται να επωμισθεί εδώ και διακόσια χρόνια- στην τοπική αυτοδιοίκηση αφού πρώτα την έχει κομματικοποιήσει, ρουσφετοποιήσει και χειραγωγήσει κατά το δοκούν. Της παραχωρεί υπηρεσίες με πολλές υποχρεώσεις και ας τα βγάλει πέρα όπως μπορεί. Αλλιώς….

Και ενώ αποποιείται τα μη κερδοφόρα τμήματα (παιδεία -υγεία) οδηγώντας τα σε εγκατάλειψη προσκαλεί τους ιδιώτες στην “αξιοποίηση” του δημόσιου πλούτου που επιχειρείται με όρους φαστ-φουντ. Λιμάνια, δημόσιες επιχειρήσεις, δημόσια κτίρια, παραλιακές εκτάσεις και  άλλα φιλέτα βγαίνουν στο σφυρί στην χειρότερη για το δημόσιο συγκυρία σε ένα κοντόθωρο σχέδιο για άντληση εσόδων με δεδομένο πως όταν τα πιο κερδοφόρα θα έχουν πουληθεί δεν θα υπάρχει τίποτα από το οποίο μπορείς να περιμένεις για έσοδα-ένας δρόμος που οδηγεί αναγκαστικά στην χρεωκοπία. Από την άλλη όμως, το κεντρικό κράτος περιμένει να εισπράτει έσοδα από τους δήμους (ιδίως τους νησιωτικούς μέσω του τουρισμού) όπως η Μύκονος.Με άλλα λόγια, ενώ η πολιτεία δεν πράττει τα δέοντα όπως οφείλει για την ευημερία των πολιτών και τους αφήνει έμπλεους απόγνωσης να βγάλουν οι ίδιοι το φίδι από την τρύπα σε συνθήκες οικονομικής ύφεσης, περιμένει και απαιτεί να λαμβάνει έσοδα μέσω μιας απίστευτης φοροεπιδρομής που κάθε χρόνο εντείνεται.

Θυμίζει έτσι το κράτος των Οθωμανών των οποίων ο στόλος έβγαινε στο Αιγαίο μία φορά τον χρόνο για να εισπράξει το χαράτσι από των Ελλήνων τις κοινότητες και τον υπόλοιπο καιρό εξαφανιζόταν αφήνοντας πεδίον δόξας λαμπρό για τους πειρατές. Εξάλλου, τόσα στοιχεία (συγκεντρωτισμός, διαφθορά, νεποτισμός, αυταρχικότητα ) δεν μας επιτρέπουν να ξεχάσουμε την πραγματική μήτρα που εξέθρεψε αυτό το τερατούργημα το οποίο έχει βαθιές ρίζες σε οθωμανικές πρακτικές και νοοτροπίες και παρόλ’ αυτά επιμένει να αυτό-αποκαλείται (αλίμονο!) σύγχρονο ευρωπαϊκό.Σε τελική ανάλυση, δεν είναι η πρακτική της περαίωσης που το νέο-ελληνικό κράτος ακολουθεί κατά κόρον τα τελευταία χρόνια για άντληση εσόδων ένα δείγμα μιας πολιτικής που επιβάλει το χαράτσι, δηλαδή επιβεβαιώνει τις βαθιές συγγένειες με την τουρκοκρατία και την ανναλλοτρίωτη φυσιογνωμία ενός κράτους-αφέντη;

Από όλη αυτή την κατάσταση αναμένουν όφελος μόνο κάποιοι ιδιώτες- οι γνωστοί ιδιώτες- που θα υποδυθούν τους μοντέρνους πειρατές (χωρίς βέβαια ξύλινα πόδια και μαύρες σημαίες αλλά με ξύλινη γλώσσα και μαύρα χρήματα) λυμαίνοντας κάθε πλουτοπαραγωγική περιοχή της Ελλάδας ή καταδικάζοντας άλλες στην παρακμή και την εξαθλίωση όπως επιχειρείται εσχάτως στην Κερατέα.

Γιατί, άραγε, τι θα απογίνει (για να έρθουμε στα του οίκου μας) με την ΔΕΥΑΜ, με τα τόσα χρέη και την υποστελέχωση εάν δεν μπορέσει να ανταποκριθεί στις Καλλικράτειες υποχρεώσεις της; Μήπως να εκχωρηθεί σε ιδιώτες επιχειρηματίες με τα γνωστά αποτελέσματα των περικοπών, της ακρίβειας και των εκπτώσεων στην ποιότητα των υπηρεσιών εις βάρος της υγείας μας  όπως το βλέπουμε να επιχειρείται με τα χρυσοφόρα τμήματα (βλέπε Χαλκιδική) εδώ και χρόνια σε αρκετές γωνιές του πλανήτη;

Οι σκέψεις είναι απαισιόδοξες και η πραγματικότητα δυσοίωνη. Πραγματικά ελπίζω αυτοί οι φόβοι να αποδειχθούν ασκήσεις επιστημονικής φαντασίας επί χάρτου και να αδράξουμε τις τεράστιες δυνατότητες που διαθέτουμε τόσο ατομικά όσο και συλλογικά για ένα ελπιδοφόρο μέλλον χωρίς αφέντες και πειρατές.

Καπτάν Μερμελέχας

Πλανήτης Blues

Σε μια περίοδο όπου το παγκόσμιο περιβάλλον απειλείται όσο ποτέ, ανοίγει η αυλαία του Πανοράματος Οικολογικών Ταινιών με τίτλο “Παράθυρα στον Πλανήτη” που διοργανώνει για όγδοη συνεχή χρονιά η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ Περιβάλλοντος και Πολιτισμού. Το φεστιβάλ που διοργανώνεται εξ’ ολοκλήρου από μια περιβαλλοντική οργάνωση, δίνει την ευκαιρία στο αθηναϊκό κοινό να παρακολουθήσει υψηλού επιπέδου ελληνικές και ξένες παραγωγές που πραγματεύονται θέματα περιβάλλοντος, που αφορούν τόσο τη χώρα μας όσο και τον πλανήτη.

Οι προβολές των ταινιών, που φέτος θα πραγματοποιηθούν τις Τετάρτες 30 Μαρτίου, 6 και 13 Απριλίου 2011 από τις 18:30-23:30 (ισόγειο του κτηρίου της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ στην οδό Τριπόδων 28 στην Πλάκα), περιλαμβάνουν παραγωγές από την Ελλάδα, τη Γερμανία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, τη Γαλλία, την Ολλανδία και την Αυστραλία.

Αξίζει να σημειωθεί ότι τις ημέρες προβολών έχουν προγραμματιστεί ειδικές θεματικές συζητήσεις και παρουσιάσεις:

Τετάρτη 30 Μαρτίου (με ειδικό ενδιαφέρον για τη Μύκονο):

• Μετά το τέλος της προβολής του ντοκυμαντέρ “Το Οροπέδιο της Εγκλουβής”, θα ακολουθήσει συζήτηση με τη σκηνοθέτιδα, Ελεονώρα Φιώρου.
• Μετά το τέλος της προβολής του ντοκυμαντέρ “Mykonos Blues”, θα ακολουθήσει συζήτηση με τη συμμετοχή του σκηνοθέτη Όμηρου Ευαγγελινού.

Η συνέχεια του προγράμματος ΕΔΩ

Από το Raku, στην Αμπελουργία, …στη Μουσική.

Kεραμικό με την τεχνική Raku, του εργαστηρίου της Σταυρούλας Κιουλάφα από τις Μανολάτες της Σάμου- συλλογή Scala Gallery

Η ΚΔΕΠΑΜ μας προσκαλεί στο Aνοιχτό μάθημα του τμήματος κεραμικής, που θα γίνει το Σάββατο 26 Μαρτίου στις 5.30 μ.μ, στην παραλία της Αγίας Άννας στο Καμνάκι, με θέμα την παραδοσιακή Ιαπωνική κεραμική των RAKU. Τα κεραμικά της τεχνικής  Raku ψήνονται σε ανοικτό φούρνο και η όλη διαδικασία είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές και ενδιαφέρουσες στην κεραμική.

Ο Ερασιτεχνικός Οινοελαιουργικός Σύνδεσμος Μυκονίων μας καλεί το Σάββατο 26 Μάρτη στις 18.00 στο κτίριο της παλιάς Κοινότητας στην πλατεία Άνω Μεράς για την παρακολούθηση ενός ταχύρυθμου σεμιναρίου που αφορά τις καλλιεργητικές φροντίδες του αμπελιού από τώρα ως το καλοκαίρι. Όσοι λοιπόν φίλοι και καλλιεργητές της αμπέλου -μέλη ή όχι του ΕΡΟΣ- επιθυμούν να ενημερωθούν, είναι ευπρόσδεκτοι στην ανοικτή αυτή εκδήλωση. Όπως πάντα η βραδιά θα κλείσει με σαμπουνοσύναξη.

Ομιλητής θα είναι ο Αμπελουργός και Οινοποιός Δημήτρης Γεώργας και το θέμα που θα αναπτύξει θα έχει τον τίτλο: “Αμπέλι Εαρινή Φροντίδα”.

~~~

Με τίτλο: Σάββατο Παίζουμε, Κυριακή Τραγουδάμε, η Μουσική Σχολή Δημήτρη Finnis διοργανώνει το Σάββατο 26/3 και την Κυριακή 27/3/2011 το 9ο Πολιτιστικό Διήμερο Μουσικής, στο Γρυπάρειο Πολιτιστικό Κέντρο με ώρα έναρξης την 20.30