Το πρόγραμμα είναι ενδιαφέρον και με ταινίες πο απευθύνονται σε μικρούς και μεγάλους.

Κάθε Παρασκευή και Κυριακή λοιπόν, για τις παιδικές ταινίες στις 6 το απόγευμα και τις ταινίες που απευθύνονται κυρίως σε ενήλικες στις 8 το βράδυ.

~~~~

Παράλληλα μας έρχεται μια ενδιαφέρουσα είδηση για το πρόγραμμα “Πάμε Σινεμά” από τον πάντα δραστήριο Αντώνη Κιούκα. Μακάρι το πρόγραμμα να βρει εύφορο έδαφος και στο χωράφι του νησιού μας.

TI EINAI TO “ΠΑΜΕ ΣΙΝΕΜΑ;”

Tο «Πάμε Σινεμά;» είναι ένα εκπαιδευτικό πρόγραμμα γνωριμίας των μαθητών με τον κινηματογράφο.
Δημιουργήθηκε στο πλαίσιο της κοινής δράσης των Yπουργείων Πολιτισμού και Παιδείας για την εισαγωγή
στην εκπαίδευση μαθημάτων σχετικά με τις τέχνες και τον πολιτισμό.

Tο «Πάμε Σινεμά;» έχει ως σκοπό του την ιδιαίτερη επαφή των μαθητών με την τέχνη του κινηματογράφου
αλλά και την κατανόηση των βασικών αρχών της οπτικοακουστικής αφήγησης.
Γεγονός ιδιαίτερα κρίσιμο σε μία εποχή που η εικόνα έχει αναδειχθεί σε κυρίαρχο μέσο μετάδοσης πληροφοριών,
μεταφοράς γνώσης και επικοινωνίας, διαμορφώνοντας την προσωπικότητα των νέων ανθρώπων και
επηρεάζοντας καθοριστικά την αντίληψή τους για τον κόσμο που τους περιβάλλει.

Το Πάμε Σινεμά; έχει ως στόχους:
• να φέρει σε επαφή τους μαθητές με την τέχνη του κινηματογράφου
• να προσφέρει στους μαθητές τη μέθοδο να αντιμετωπίσουν την εικόνα ως γλώσσα
• να υπογραμμίσει τη δυνατότητα και την αναγκαιότητα της κριτικής προσέγγισης των ποικίλλων οπτικοακουστικών προϊόντων που μας κατακλύζουν και καθημερινά καταναλώνουμε
• να συμβάλλει στη δημιουργία καχύποπτων και δύσπιστων θεατών και, τελικά, υποψιασμένων πολιτών.
Έχουν σχεδιαστεί δύο εφαρμογές του προγράμματος, με κοινή δομή και προσανατολισμό, μία για τα Δημοτικά Σχολεία και μία για τα Γυμνάσια-Λύκεια.
Kατά τη διάρκεια του προγράμματος οι μαθητές προμηθεύονται ενημερωτικά έντυπα, βιβλία και οδηγούς μελέτης, βλέπουν δύο κινηματογραφικές ταινίες
με παρόμοιο θέμα αλλά διαφορετική αισθητική και αφηγηματική δομή, παρακολουθούν ένα μάθημα ανάλυσης της οπτικοακουστικής αφήγησης
και συμπληρώνουν με τους δασκάλους και τους καθηγητές τους τα Ερωτηματολόγια. Ειδική ομάδα επιστημόνων επεξεργάζεται τα Ερωτηματολόγια,
με σκοπό τη διερεύνηση της αντιληπτικής ικανότητας των παιδιών σε σχέση με τα οπτικοακουστικά προϊόντα.

ΓΙΑ ΟΣΟΥΣ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΟΥΝ
Όσοι από τους μαθητές που συμμετείχαν στο πρόγραμμα επιθυμούν, μπορούν να πάρουν μέρος στην παραγωγή ταινιών μικρού μήκους,
συμμετέχοντας στα κινηματογραφικά εργαστήρια του 9,84 και του TV 100 και να δημιουργήσουν τις δικές τους ταινίες
που θα παρουσιαστούν στο τέλος της σχολικής χρονιάς στο Φεστιβάλ Μαθητικών Ταινιών «Πάμε Σινεμά;».

Aντώνης Kιούκας
Διευθυντής «Πάμε Σινεμά;»

Τα ενυπόγραφα άρθρα δεν απηχούν αναγκαστικά τις απόψεις του συνδυασμού. Δημοσιεύονται στο πλαίσιο του υγιούς και διάφανου διαλόγου. Κείμενα που υπογράφονται με παρωνύμιο υποχρεωτικά ανήκουν σε συμπολίτες μας των οποίων η ταυτότητα είναι γνωστή.

Του Σπύρου Τζόκα*

Με αφορμή την  ολοκλήρωση ενός χρόνου από την εφαρμογή του «Καλλικράτη» στην αυτοδιοίκηση και ενόψει του Συνεδρίου της ΚΕΔΕ στις 27 και 28 του Γενάρη 2012 (το πρώτο από την εφαρμογή του Καλλικράτη)   θα επιχειρήσω να  απαριθμήσω, χωρίς να ιεραρχήσω, κάποιες γενέθλιες σκέψεις που κατά την ταπεινή μου γνώμη μπορεί να είναι χρήσιμες  στον προβληματισμό και στη διαμόρφωση σταθερής άποψης των συναγωνιστών και συναγωνιστριών στην αυτοδιοίκηση.

   ΠΡΩΤΟ:  Ξεκινώντας από μια γενική εκτίμηση θα λέγαμε ότι  σήμερα, μετά την επιβολή, από την τρόικα του μνημονίου και των εγχώριων πολιτικών και οικονομικών ελίτ, του μεσοπρόθεσμου, των αποφάσεων της 27^ης Οκτωβρίου και του Δεκεμβρίου και ένα χρόνο μετά την εφαρμογή του «Καλλικράτη», η χώρα και η Αυτοδιοίκηση ζουν ένα ζοφερό παρόν, χωρίς ορατές προοπτικές βελτίωσης για το μέλλον. Οι προβλέψεις μας, δυστυχώς,  επιβεβαιώθηκαν. Ένα χρόνο σχεδόν από τη λειτουργία του, όλες μας οι εκτιμήσεις, ριζικές διαφωνίες και αντιρρήσεις για τον «Καλλικράτη» έχουν δικαιωθεί, ότι δηλαδή πρόκειται για μια αντιδημοκρατική, συντηρητική, συγκεντρωτική μεταρρύθμιση, που θα κάνει ακόμη πιο γραφειοκρατικό το θεσμό, μακριά από τους πολίτες και τις ανάγκες τους.

   ΔΕΥΤΕΡΟ:  Ο Καλλικράτης αποδεικνύεται ότι έρχεται να συμπληρώσει τον Καποδίστρια  και να αλλοιώσει την πεμπτουσία της Τ.Α, την άμεση Δημοκρατία, τη λαϊκή συμμετοχή και, συνεπώς, τη λαϊκή εξουσία. Η Τ.Α μετατρέπεται καθημερινά σε γραφειοκρατικό μηχανισμό ή μικρό κράτος, απρόσωπο και απόμακρο από τον πολίτη. Με τις συνενώσεις που έγιναν καταστρατηγούνται οι έννοιες της άμεσης δημοκρατίας, της συμμετοχής και της αμεσότητας. Ενισχύεται και σε τοπικό επίπεδο η έννοια της πολιτικής αλλοτρίωσης, η απομάκρυνση και η αποξένωση των πολιτών από την εξουσία. Δημιουργούνται διάφορα κρατίδια, τα οποία προκαλούν έναν έντονο συγκεντρωτισμό και απομακρύνουν τον πολίτη από τα κέντρα λήψης αποφάσεων. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην επαρχία, όπου ζωντανά χωριά με δραστηριότητα μαράζωσαν.   Συμπερασματικά, ένα χρόνο μετά την εφαρμογή του «Καλλικράτη» υπάρχει σαφές πρόβλημα στην αρχή της αντιπροσωπευτικότητας, της συλλογικότητας και της πολιτικής δημοκρατίας. Η αυτοδιοίκηση μετατρέπεται σταδιακά σε διοίκηση.

   ΤΡΙΤΟ: Η αντιδημοκρατικότητα του νόμου επιβεβαιώνεται καθημερινά: Από τους κανονισμούς και τον τρόπο λειτουργίας των Δημοτικών  Συμβουλίων, τα οποία τείνουν να έχουν διακοσμητικό ρόλο, από την συρρίκνωση των σχολικών επιτροπών και  τον ουσιαστικό ακρωτηριασμό τους, από την κατάργηση των Ν.Π.Δ.Δ και της ευρείας συμμετοχής σ’ αυτά,  από τη συγκρότηση και τη λειτουργία των Επιτροπών, από τη συγκρότηση της Γενικής Συνέλευσης και του Δ.Σ. των συλλογικών οργάνων της αυτοδιοίκησης – (ΠΕΔΑ – ΚΕΔΕ) – και των συνακόλουθων αποκλεισμών και άλλα πολλά που διαπιστώνουμε καθημερινά οι αυτοδιοικητικοί. Αξίζει να σημειώσουμε πως οι Καλλικρατικοί δήμοι ενισχύθηκαν, τουλάχιστον τυπικά,  με περισσότερες από 220 αρμοδιότητες, ενώ πάνω από 300 αρμοδιότητες πέρασαν με την εφαρμογή του προγράμματος στις αιρετές περιφέρειες, ενώ παραδόξως υπήρξε δραστική μείωση κονδυλίων. Αυτό είχε ως προφανές αποτέλεσμα να μην λειτουργούν ούτε οι στοιχειώδεις και αναγκαίες αρμοδιότητες.  Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι  ο τραγέλαφος των μαθητών, καθώς  δεύτερο ισχυρό πλήγμα, μετά την στέρηση των βιβλίων, κινδυνεύουν να δεχθούν οι 200.000 μαθητές του σχολικού έτους 2011-2012. Μετά το πρωτοφανές πρόβλημα που προέκυψε με τη μη έγκαιρη διάθεση των σχολικών βιβλίων , όλα τα μέχρι τώρα δεδομένα δείχνουν ότι ακολουθεί το μείζον ζήτημα της μεταφοράς τους στα σχολεία. Οι μαθητές κινδυνεύουν από τη νέα χρονιά να στερηθούν τα μεταφορικά μέσα. Κάποια μπαλώματα ούτε σαν ασπιρίνες δεν λογίζονται.

  ΤΕΤΑΡΤΟ.  Το κράτος δεν είχε, ούτε έχει το κριτήριο του προτέρου έντιμου βίου, απέναντι στην Τοπική Αυτοδιοίκηση. Οι σχέσεις κράτους και Αυτοδιοίκησης, μεταπολεμικά, είναι σχέσεις εξάρτησης, σχέσεις πατρονείας. Το κράτος προσπαθεί με κάθε τρόπο να εξαρτήσει ή να πατρονάρει την Τοπική Αυτοδιοίκηση προς όφελός του. Άρα λογικά, υπάρχουν αντιδράσεις, όποτε μια Κυβέρνηση παίρνει κάποια μέτρα για την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Έτσι έγινε και με τον «Καλλικράτη» και για μια ακόμα φορά, δυστυχώς,, η Τ.Α επιβεβαιώθηκε.  Oι θεσμοθέτημένοι πόροι που διαρκώς με τεχνάσματα παρακρατούνται, οι έλεγχοι σκοπιμότητας δραστηριοτήτων της Τ.Α από όργανα του κράτους, οι υπερεξουσίες των επιτρόπων, οι συλλήψεις αιρετών από αστυνομικά όργανα όταν υπερασπίζονται τα δίκαια των πολιτών είναι μερικά από τα τεκμήρια της θλιβερής αυτής πραγματικότητας. Χαρακτηριστική απόδειξη της δυσπιστίας αυτής είναι η αποτυχία ενός έτερου  νεωτερισμού του Καλλικράτη, αυτού του «Συνηγόρου του Δημότη». Ένα χρόνο μετά την εγκαθίδρυση των νέων δημοτικών αρχών, τα 2/3 των Δήμων της χώρας δεν εξέλεξαν  «συνήγορο του δημότη».

ΠΕΜΠΤΟ: Η εκχώρηση του δημοσίου χώρου και των δημοσίων δραστηριοτήτων μέσω ΣΔΙΤ ή παρομοίων κατασκευασμάτων είναι ασύμβατη με τις ανάγκες του κοινωνικού συνόλου. Στον ένα χρόνο εφαρμογής του «Καλλικράτη» οι παραπάνω διαδικασίες ξεπέρασαν και τις όποιες δυσάρεστες προβλέψεις μας. Επιχειρήθηκαν και επιχειρούνται πολιτικές άμεσης και έμμεσης ιδιωτικοποίησης κρίσιμων κοινωνικών και αναπτυξιακών τομέων (απορρίμματα, ενέργεια, κοινωνικές υπηρεσίες κ.λ.π.) και  εκποίηση της δημόσιας περιουσίας και εμπορευματοποίηση του δημόσιου χώρου (ΗΛΙΟΣ, ΣΔΙΤ κ.λ.π.). Ταυτόχρονα, οι μαζικές απολύσεις των εργαζομένων στους Δήμους και  στο δημόσιο σε συνδυασμό με τις λόγω μνημονίου άγριες περικοπές 3 δις €  από θεσμοθετημένους πόρους της τοπικής αυτοδιοίκησης ως το 2013, θα έχει σαν αποτέλεσμα την διάλυση ολόκληρων υπηρεσιών των δήμων σε κρίσιμους τομείς. Κοινωνικές υπηρεσίες πρόνοιας, καθαριότητα, πράσινο, παιδικοί σταθμοί, βοήθεια στο σπίτι θα συρρικνωθούν μέχρι εξαφανίσεως. Το κενό θα το καλύψουν μεγαλοκαρχαρίες επενδυτές που επιδιώκουν να επενδύσουν στους τομείς φιλέτα των δήμων και να κερδοσκοπήσουν απομυζώντας ακόμη περισσότερο τους δημότες.

   ΕΚΤΟ: Στα οικονομικά ιδιαίτερα η εκτίμησή μας ότι ο «Καλλικράτης» είναι η εφαρμογή του μνημονίου στην αυτοδιοίκηση και το όχημα για την επιβολή νεοφιλελεύθερων πολιτικών, έχει απολύτως δικαιωθεί. Τα οικονομικά της αυτοδιοίκησης έχουν φτάσει σε οριακά για την επιβίωση της όρια. Αρκεί κάποιος να αξιολογήσει το στοιχείο εκείνο σύγκρισης των τριών τελευταίων χρόνων των προϋπολογισμών για την Τ.Α και θα διαπιστώσει ότι τα έσοδα της από το Κράτος μειώνονται στο εκπληκτικό ποσοστό που προσεγγίζει το 60%.  Στον καλλικράτειο χρόνο και στον επόμενο οι μειώσεις αγγίζουν το 40% και πλέον.  Έτσι «επιτυγχάνεται» η υποχώρηση της αυτοδιοίκησης σε κρατική διοίκηση, ο ακρωτηριασμός των αυτοδύναμων αποφάσεων, η έλλειψη και των ελάχιστων πόρων για άσκηση πολιτικής, η αδυναμία καταβολής ακόμα και των ανελαστικών  εξόδων,  Ακόμα και με τους τυχοδιωκτικούς υπολογισμούς της κυβέρνησης η Τ.Α δεν μπορεί να επιβιώσει. H τελευταία εκτίμηση της την εκθέτει: «τα σταθερά έσοδα των ΟΤΑ υπολογισμένα με τον πιο ασφαλή τρόπο, στη βάση των τρεχουσών αποδόσεων της κρατικής χρηματοδότησης, ανέρχονται σε ύψος 4 δις € για τους δήμους και 670εκ. € για τις περιφέρειες» Το ερώτημα που προβάλλει είναι απλό: Δεν το γνωρίζουν αυτό οι «ειδήμονες»; Βεβαίως το γνωρίζουν, αλλά έχουν άλλα σχέδια, τα οποία πλέον έχουν αποκαλυφθεί, όπως η ιδιωτικοποίηση των υπηρεσιών καθαριότητας, η εγκατάλειψη κάθε κοινωνικής πολιτικής από την Τ.Α, η πλήρης ανταποδοτικότητα των υπηρεσιών και δεν έχει τέλος ο κατάλογος  των νεοφιλελεύθερων επιλογών που θα οριστικοποιήσουν το θάνατο της αυτοδιοίκησης.

 ΕΒΔΟΜΟ: Στον αναπτυξιακό τομέα, αφού ναυάγησαν όλα τα καλλικράτεια κατασκευάσματα, όπως τα πολυδιαφημισμένα προγράμμματα, Ελλάδα, πρόγραμμα εξυγίανσης και άλλα, προχωρούν τώρα σε ένα πομπώδες και φιλόδοξο πρόγραμμα.  Το πρόγραμμα «Αυτοδιοίκηση –Κοινωνική Συνοχή – Ισόρροπη Ανάπτυξη» (Α.Κ.Σ.Ι.Α.) αναγγέλθηκε από την κυβέρνηση σε μια περίοδο πλήρους ανομβρίας και έρχεται να αντικαταστήσει και να συμπεριλάβει όλα τα προηγούμενα. Σύμφωνα με το μέχρι τώρα σχεδιασμό και τις πρόσφατες ανακοινώσεις της ηγεσίας του υπουργείου Εσωτερικών, η διάρθρωση του προγράμματος θα βασίζεται σε έξι άξονες οι οποίοι  αποτελούν μια  αναπτυξιακή «ομπρέλα», στην οποία «χωράνε», τα έργα που έχουν ενταχθεί στο πρόγραμμα «Θησέας», η συμμετοχή των δήμων στα Τομεακά Επιχειρησιακά Προγράμματα του ΕΣΠΑ,  και του Προγράμματος «Αλέξανδρος Μπαλτατζής», το πρόγραμμα αυτεπιστασίας, τα  έργα που σχετίζονται  με την Εξοικονόμηση Ενέργειας, το Ειδικό Πρόγραμμα Εξυγίανσης των ΟΤΑ και το πρόγραμμα «ΕΛΛΑΔΑ». Η χρηματοδότηση του Α.Κ.Σ.Ι.Α. θα πραγματοποιηθεί από πόρους που προέρχονται από συγχρηματοδοτούμενα προγράμματα, εθνικούς και θεσμοθετημένους πόρους της Τοπικής Αυτοδιοίκησης, όπως είναι για παράδειγμα ο Φόρος Ζύθου, το Τέλος Ακίνητης Περιουσίας και το Τέλος Διαφήμισης. Αναφορικά με την υλοποίηση αυτού του προγράμματος και τη χρηματοδότηση του είμαστε σε αναμονή, όταν τεθεί σε εφαρμογή.  

  ΟΓΔΟΟ: Έγινε πλέον σαφές ακόμα και στους δύσπιστους ότι το περιεχόμενο αυτής της μεταρρύθμισης στοχεύει στον μεγαλύτερο έλεγχο της τοπικής αυτοδιοίκησης από τα κυρίαρχα οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα, είναι ενταγμένο στο σύμφωνο σταθερότητας και υπηρετεί το νεοφιλελευθερισμό.  Συμπερασματικά από την μέχρι σήμερα εμπειρία μπορεί κάποιος να παρατηρήσει: Την  περαιτέρω εμπορευματοποίηση δημόσιων ή δημοτικών κοινωνικών υπηρεσιών (παιδείας-υγείας-πρόνοιας) μέσω της “ αποκέντρωσης”  και της εξάρτησής τους από το τοπικό φορολογικό βάρος. Την εφαρμογή αντεργατικής αντιλαϊκής γενικότερα “αναπτυξιακής” πολιτικής στην Περιφέρεια με κριτήριο την ανταγωνιστικότητα του κεφαλαίου, η οποία θα οδηγήσει σε παραπέρα τοπική ανισομετρία και ταξική ανισότητα. Την υποκριτική “φιλανθρωπική” διαχείριση κάποιων ακραίων κοινωνικών προβλημάτων από την ΤΑ, αντί της αντιμετώπισης των κοινωνικών αναγκών με ενιαία κρατική παροχή και ευθύνη.

  KAI Η ΑΝΑΓΚΗ ΕΝΟΣ ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟΥ ΘΕΣΜΙΚΟΥ ΠΛΑΙΣΙΟΥ

Η μοναδική ελπίδα είναι οι ενωτικοί πολιτικοί και κοινωνικοί αγώνες για την ανατροπή της νεοφιλελεύθερης μνημονιακής συναίνεσης που εκφράζεται από την ετερόκλητη κυβερνητική συμμαχία με πρωθυπουργό τον συστημικό τεχνοκράτη κ. Παπαδήμο (μεταλλαγμένου σοσιαλιστικού, συντηρητικού και φιλελεύθερου με γαρνιτούρα την ακροδεξιά) κυβέρνηση που δημιουργήθηκε και υποστηρίζεται από τους κυρίαρχους νεοφιλελεύθερους κύκλους του οικονομικού και χρηματοπιστωτικού συστήματος και τα διαπλεκόμενα μιντιακά συγκροτήματα. Η δημιουργία κινήματος με στόχους την κατάργηση της νέας δανειακής σύμβασης, την ανατροπή της συγκυβέρνησης και αυτής της πολιτικής και την αναγκαία συγκρότηση και συμπαράταξη όλων των αριστερών – αντινεοφιλελεύθερων – αντιμνημονιακών δυνάμεων είναι επιτακτική για την αλλαγή στη χώρα μας.

    ΠΡΩΤΟ:  ΑΜΕΣΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΗΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗΣ:

• αποτροπή των πολιτικών άμεσης και έμμεσης ιδιωτικοποίησης κρίσιμων κοινωνικών και αναπτυξιακών τομέων (απορρίμματα, ενέργεια, κοινωνικές υπηρεσίες κ.λ.π.).
• Η υπεράσπιση των κοινωνικών και εργασιακών κατακτήσεων και η αγωνιστική αντίσταση στις διαλυτικές ρυθμίσεις για την εφεδρεία και τις απολύσεις, τη συρρίκνωση των θέσεων εργασίας και τη μείωση των μισθών.
•  Η αποτροπή της «κινεζοποίησης» μέσω της ΕΟΣ (Εθνικής Οικονομικής Συνεργασίας) μέσα από τη συγκρότηση ενός μετώπου Αυτοδιοίκησης, κοινωνίας και εργαζομένων.
• Η διεκδίκηση γενναίας αύξησης των διαθέσιμων πόρων του ΕΣΠΑ, ισότιμα σε Δήμους και Περιφέρειες μέσα από τη ριζική αναδιάρθρωση του.
• Η αγωνιστική διεκδίκηση της εφαρμογής του Συντάγματος (άρθρο 103, απόδοση πόρων και αρμοδιοτήτων) απέναντι στις καταστροφικές πολιτικές των μνημονίων και των μεσοπρόθεσμων που σε συνθήκες οικονομικής κρίσης έχουν μείωση, των θεσμοθετημένων κρατικών αποδόσεων προς την Αυτοδιοίκηση, που αγγίζει το -50%  μεταξύ 2009-2012.

    ΔΕΥΤΕΡΟ:   ΕΜΜΕΣΟΙ ΣΤΟΧΟΙ:

      ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΟ ΘΕΣΜΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ: Παραμένει πάντα επιτακτική η ανάγκη για μια ενιαία, ολοκληρωμένη μεταρρύθμιση του κράτους και των αυτοδιοικητικών θεσμών. Αυτό θα γίνει με την ανατροπή του Καλλικράτη και την αντικατάστασή του από ένα νέο θεσμικό πλαίσιο που θα εγκαθιδρύει μια δημοκρατική, αποτελεσματική Αυτοδιοίκηση με ουσιαστικές αρμοδιότητες και πόρους.  Να γίνει η Τ.Α. ουσιαστικός παράγοντας που συμβάλλει στην ισόρροπη ανάπτυξη με την αντιμετώπιση των τεράστιων ανισοτήτων που εμφανίζονται μεταξύ κέντρου και περιφέρειας, να γίνει φορέας κοινωνικής και οικονομικής προόδου, φορέας ουσιαστικής κοινωνικής συμμετοχής, δημοκρατίας και διαφάνειας. Τα χαρακτηριστικά μιας τέτοιας μεταρρύθμισης ή ενός   εναλλακτικού θεσμικού πλαισίου λειτουργίας προς τον «Καλλικράτη» θα πρέπει να είναι:

• Ακριβής κοστολόγηση & χρηματοδότηση των αρμοδιοτήτων της Τ.Α
• Εξάλειψη της θλιβερής πραγματικότητας του Δήμου – επαίτη
• Κατάργηση του θεσμικού πλαισίου που προωθεί την ανταποδοτικότητα, την εμπορευματοποίηση και ιδιωτικοποίηση   των δραστηριοτήτων της Τ.Α
• Ισχυρός – Λαϊκός – αποτελεσματικός Δήμος
• Συμμετοχή – άμεση δημοκρατία – αμεσότητα – εγγύτητα – επικουρικότητα και όχι αποξένωση των πολιτών
• Η αποκέντρωση με την έννοια της  πολιτικής δημοκρατίας,   συμμετοχής, δηλαδή,  του πολίτη στις διαδικασίες συναπόφασης στη γειτονιά του και, συνεπώς, ενεργοποίησης του. Η έννοια δηλ. των μικρών ανθρώπινων βάσεων, όπου λαμβάνονται οι αποφάσεις.
• Η ενίσχυση των θεσμών λαϊκής συμμετοχής ελέγχου & λογοδοσίας των τοπικών αρχών.
• Η καθιέρωση της απλής αναλογικής για την αντίστοιχη των οργάνων της αυτοδιοίκησης με τη λαϊκή βούληση.
• Οι αναγκαίες αλλαγές στο θεσμικό πλαίσιο λειτουργίας της, για να ξεπεραστούν τα γραφειοκρατικά εμπόδια και οι έλεγχοι σκοπιμότητας των αποφάσεών της.  Η επεξεργασία σχεδίων τοπικής ανάπτυξης με προτεραιότητα το κοινωνικό όφελος και όχι τις επιχειρηματικές δραστηριότητες του δήμου. Βασικοί άξονες μιας τέτοιας κατεύθυνσης είναι η υπεράσπιση της κατοικίας, του δημόσιου χώρου και του περιβάλλοντος από τις επιθέσεις της νεοφιλελεύθερης αγοράς, η προώθηση κοινωνικής πολιτικής ενάντια σε κάθε μορφή αποκλεισμών, η υποστήριξη ευπαθών κοινωνικών ομάδων, οι ανοιχτές θεραπευτικές κοινότητες, η ένταξη των μεταναστών. Αυτά δεν είναι απλά ζητήματα πολιτικής επιλογής, είναι μια πάλη ιδεολογικής ηγεμονίας απέναντι στον κοινωνικό συντηρητισμό, ο οποίος αλληλοτροφοδοτείται με νεοφιλελεύθερα επικοινωνιακά σχέδια: επιχειρήσεις «σκούπα», «σώματα πολιτών» για τη συνοικιακή ασφάλεια, πάνοπλα στρατιωτικοποιημένα αστυνομικά σώματα, κάμερες σε δρόμους και σε σχολεία.
•  Στόχος ενός συνολικού εναλλακτικού θεσμικού πλαισίου  πρέπει να είναι όχι ο κομματικός αυτοδιοικητικός αλλά ο αριστερός αυτοδιοικητικός. Αυτός που παρεμβαίνει στα δρώμενα της πόλης στα μεγάλα πολιτικά ζητήματα και δημιουργεί συνθήκες κινήματος. Η αυτοδιοίκηση μπορεί να μην είναι η ίδια κίνημα αλλά οι αριστεροί αυτοδιοικητικοί οφείλουν να δημιουργούν κίνημα.   Οφείλουμε, συνεπώς, να έχουμε διαρκώς στη σκέψη μας μια Αυτοδιοίκηση στην υπηρεσία του Πολίτη, η οποία να λειτουργεί ως λαϊκή εξουσία, να είναι αγωνιστική και διεκδικητική και να είναι οικονομικά επαρκής για την άσκηση των αρμοδιοτήτων της. Να συνδέουμε την Τ.Α με τα κινήματα  πόλης, με συλλογικότητες φεμινιστικού χαρακτήρα και κάθε μορφής προοδευτικές και ριζοσπαστικές συλλογικότητες κοινωνικού, οικολογικού και πολιτιστικού χαρακτήρα.

Σημείωση *Ο Σπύρος Τζόκας είναι πρώην Δήμαρχος Καισαριανής,

μέλος του Δ.Σ της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας – (ΚΕΔΕ)

Tagged: Καισαριανή, Σπύρος Τζόκας ]]> http://kepom.wordpress.com/2012/01/16/tzokas/feed/ 0 kepom skordialos_typo καλλικρατης tzokas http://kepom.wordpress.com/2011/12/19/proypologismos-2/ http://kepom.wordpress.com/2011/12/19/proypologismos-2/#comments Mon, 19 Dec 2011 09:53:06 +0000 kepom http://kepom.wordpress.com/?p=1858 Continue reading →]]> H ΚΕΠΟΜ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ

ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ ΜΥΚΟΝΟΥ ΓΙΑ ΤΟ 2012

Όπως και πέρυσι έτσι και φέτος διαπιστώνουμε τα παρακάτω:

1. Το σχέδιο του προϋπολογισμού δεν συνοδεύεται από έκθεση αιτιολόγησης της κάθε εγγραφής ώστε να υπάρχει η αποκωδικοποίηση των αριθμών προκειμένου να γίνουν οι πίνακες με τους κωδικούς κατανοητοί με βάση μια περιγραφική και αναλυτική γλώσσα
2. Δεν πραγματοποιήθηκε Συμβούλιο ή ανοιχτή συγκέντρωση  πριν την κατάρτιση του τεχνικού προγράμματος ή του προϋπολογισμού προκειμένου να συζητηθούν οι προτεραιότητες για την τοπική ανάπτυξη και με άξονα τις ανάγκες των κατοίκων. Ούτε προσκλήθηκαν οι κοινωνικοί φορείς προκειμένου να υποβάλλουν τις προτάσεις τους για τον προϋπολογισμό.
3. Ο προϋπολογισμός δόθηκε σε έντυπη μόνο μορφή δύο μέρες πριν το δημοτικό συμβούλιο. Αυτός ο χρόνος ανάγνωσης και προετοιμασίας των Συμβούλων είναι εντελώς ανεπαρκής για τη μελέτη και την ουσιαστική παρέμβασή τους.

ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ

Ο προϋπολογισμός που μας προτείνει η δημοτική αρχή είναι πολύ χαμηλών προσδοκιών και άκρως αντιπροσωπευτικός της αδυναμίας της δημοτικής αρχής να διοικήσει αποτελεσματικά, με όραμα προσανατολισμένο στα δίκαια των πολιτών και στην βελτίωση της ποιότητας ζωής τους.

Με τα νούμερα που παρουσίαζονται στα έσοδα και έξοδα, η Μύκονος γίνεται, χειρότερη.  Η κρίση που συνεχώς επικαλείται η δημοτική αρχή είναι το άλλοθί της για να κρύψει τις δομικές της αδυναμίες να τα βγάλει πέρα σε αυτήν την συγκυρία. Ενδεικτικά αναφέρουμε:

1. Τα έσοδά προβλέπονται ότι θα είναι μειωμένα κατά περίπου 6.5000.000 ευρώ! Ενώ έχουν βεβαιωθεί οι οφειλές τουλάχιστον μέχρι το 2006, φαίνεται ότι η δημοτική αρχή αδυνατεί να εισπράξει, για παράδειγμα, τα τακτικά έσοδα από το τέλος ακίνητης περιουσίας, τα τακτικά έσοδα επί των ακαθαρίστων εσόδων επιτηδευματιών, διάφορα τέλη χρήσεων, διάφορα μισθώματα από παραλίες.
2. Στον Προϋπολογισμό υπάρχουν  προβλεπόμενα έσοδα που καθώς φαίνεται δεν πρόκειται να εισπραχθούν ποτέ. Χαρακτηριστικό παράδειγμα τα τέλη χρήσης από τα σφαγεία, το ΦΠΑ από αυτά, δηλαδή παραπάνω από 40.000 δεν θα εισπραχθούν γιατί τα σφαγεία έκλεισαν με απόφαση της περιφέρειας. Χαρακτηρίστηκαν περιβαλλοντικό έγκλημα με πολλές δεκάδες παραβάσεων! Πότε θ’ανοίξουν και με ποιο τρόπο είναι άγνωστο. Όχι μόνο η δημοτική αρχή δεν είναι ικανή να εισπράξει έσοδα, αλλά από κακή διαχείριση καταστρέφει και τους δρόμους πρόσβασης σε δημοτικό χρήμα!
3. Το 30% των δαπανών προορίζεται για έξοδα προσωπικού. Το πρόβλημα είναι όμως ότι αυτό το μεγάλο ποσό δεν αντιστοιχεί ούτε σε μια καθαρή Μύκονο, ούτε σε  ένα καλοδιοικούμενο νησί, με ασφάλεια, με εξυπηρετούμενους πολίτες  που ζούνε την καθημερινότητά τους όπως τους αξίζει, με υψηλής ποιότητας δημοτικές παροχές! Αντιθέτως έχουμε κακοφωτισμένους δρόμους, κυκλοφοριακά προβλήματα, έλλειψη ελέγχων,απουσία σεβασμού του δημόσιου χώρου, ανυπαρξία σεβασμού της υγείας των κατοίκων, με αδικαιολόγητες ελλείψεις σε υποδομές, αλλά και εξαιτίας της κακής διαχείρισης των απορριμμάτων. Γιατί δεν βλέπουμε αποτέλεσμα ενώ δαπανούμε τόσα χρήματα στην καθαριότητα, στην δημοτική αστυνομία και σε άλλες υπηρεσίες; Οι ευθύνες δεν πέφτουν βέβαια στους υπαλλήλους που στελεχώνουν αυτές τις υπηρεσίες, αλλά σε όσους αιρετούς δεν παίρνουν τις αποφάσεις εκείνες ώστε να δουλέψουν οι υπηρεσίες βάσει αποτελεσματικών προγραμμάτων σε κρίσιμους τομείς, αναπτύσσοντας στο έπακρο  και τις ικανότητες του –ολιγάριθμου πια- προσωπικού.
4. Από την άλλη πλευρά οι συνολικές δαπάνες που προβλέπονται για το 2012 δεν αφορούν σε έργα υποδομής που πραγματικά θα βελτώσουν την ζωή των κατοίκων. Γυμναστήρια, αποκαταστάσεις χώρων και περιοχών, ένα νέο γυμνάσιο για την Άνω-Μερά, αποχευτευτικό σύστημα για την Άνω Μερά και πολλά άλλα ακόμη είναι  ουσιαστικά εκτός προϋπολογισμού αφού πρέπει να ενταχθούν στο ΕΣΠΑ και όλοι γνωρίζουμε  ότι τον Δήμο χαρακτηρίζει η ανικανότητα εμπρόθεσμης υποβολής ολοκληρωμένων φακέλλων των αιτήσεων.
5. Προνοιακές δαπάνες για την βοήθεια ατόμων που πλήττονται από την κρίση  ενώ προβλέποναι για το 2012, το 2011 δεν πραγματοποιήθηκαν και ίσως είναι και αυτός ένας κωδικός μόνο προθέσεων και όχι πράξεων!

ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ

Θεωρούμε πολύ σημαντικό το τμήμα των εσόδων από παραλίες και άλλες οφειλές και προτείνουμε να διατεθεί στην παραγωγή  πολιτισμού που θα συνδυαστεί με την τουριστική προβολή, που κρίνεται ανεπαρκής όπως διαμορφώνεται από την ιδιωτική εταιρεία προβολής. Είναι απαράδεκτο να μην χρησιμοποιούνται και αξιοποιούνται πολιτιστικοί σύλλογοι με μεγάλο έργο και εμπειρία στα πολιτιστικά δρώμενα. Είναι επίσης απαράδεκτο να μην προβλέπεται για τους συλλόγους αυτούς κονδύλι στον νέο προϋπολογισμό.

Θεωρούμε ιδιαιτέρως σημαντικό την ενίσχυση δομών όπως ΒΟΗΘΕΙΑ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ, και γενικότερα την οικονομική ενίσχυση όσων δημοτικών θεσμών  ενδυναμώνουν τους πολίτες, οικονομικά, κοινωνικά, ηθικά, περιβαλλοντικά  και πολιτιστικά σε αυτή τη δύσκολη ιστορική στιγμή.

Προτείνουμε επίσης τον προϋπολογισμό δαπανών προκειμένου να υπάρξουν επιτέλους μελέτες για εναλλακτικές πηγές ενέργειας, κυρίως για ενεργειακή αυτονομία ενός μεγάλου κομματιού της χώρας Μυκόνου με στόχο την ελάφρυνση του κόστους που πληρώνει ο Δήμος στη ΔΕΗ που ανέρχεται στα 700.000 ευρώ ετησίως.

Η ΚΕΠΟΜ ΣΤΕΚΕΤΑΙ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΤΗΣ ΜΥΚΟΝΟΥ, ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ  ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ.

ΣΥΝΟΜΙΛΕΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΑ ΜΕ ΟΛΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΤΟΥ ΝΗΣΙΟΥ- ΤΟΣΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΤΙΠΟΛΙΤΕΥΣΗ ΟΣΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΜΠΟΛΙΤΕΥΣΗ- ΠΟΥ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΣΕ ΤΟΠΙΚΟ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΟ ΕΠΙΠΠΕΔΟ.

ΔΕΝ ΔΙΝΟΥΜΕ ΟΜΩΣ ΘΕΤΙΚΗ ΨΗΦΟ- ‘ΨΗΦΟ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ’ ΣΕ ΠΡΟΫΠΟΛΟΓΙΣΜΟ ΟΠΩΣ ΑΥΤΟΝ ΤΟΥ 2012 ΠΟΥ ΑΝΑΔΕΙΚΝΥΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ, ΣΤΗΝ ΔΥΣΚΟΛΗ ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΠΕΡΙΟΔΟ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑΜΕ.

ΜΥΚΟΝΟΣ 15/12/2011

O E. Constantine λαμβάνει το βραβείο Excellence of Design από τον γεννημένο στην Κέρκυρα Δούκα του Εδιμβούργου και σύζυγο της βασίλισσας της Αγγλίας.

«Ο Emmanuel Constantine είναι Έλληνας που ζει στο Λονδίνο. Τις διακοπές του τις περνάει στην Μύκονο όπου είχα την τύχη να συνδεθούμε με στενή φιλία. Εφαλτήριο η κοινή μας λατρεία για την τζαζ και η ταύτισή μας σε φιλοσοφικά και καλλιτεχνικά ζητήματα. Μετά την πρόσφατη σύνοδο κορυφής των Βρυξελών και την Αγγλική αποστασιοποίηση,  σε έναν από τους «ηλεκτρονικούς μας διαλόγους» σχολίασα ότι θα πρέπει να έχει υπαρξιακό πρόβλημα ένας άνθρωπος μισός Άγγλος και μισός Έλληνας, με τις δύο ταυτότητες να βρίσκονται στο μάτι του κυκλώνα της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Νομίζω η απάντηση του έχει ενδιαφέρον να κοινοποιηθεί.» Μάκης Μωράκης

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΕΥΡΩΠΑΙΟΣ

Δεν βιώνω καμία κρίση στη δυαδικότητα της υπαρξιακής μου ταυτότητας:

O Federico Fellini συμπυκνώνει το νόημα της ζωής για μένα, ορίζοντας την ζωή ως ένα τσίρκο.

Θεωρώ το σύνολο της πολιτικής και της ποπ κουλτούρας ως μορφές παραπλάνησης και αδυσώπητης ύπνωσης.

Η ύπαρξη μιας συγκεκριμένης εθνικότητας ή το προϊόν των επιρροών από περισσότερης της μίας, όπως στην περίπτωση μου, δεν είναι θέμα μιας πολιτικής διακήρυξης από μία ομάδα πολιτικών σε μια δεδομένη χρονική στιγμή. Είναι ζήτημα κατανόησης και αναγνώρισης μιας ιστορικής συνέχειας που συμπεριλαμβάνει αναγεννήσεις και μεσαίωνες.

Δεν περιμένω τη Φράου Μέρκελ ,τον Μονσιε Σαρκοζί, τον μιστερ Κάμερον ή οποιονδήποτε νεοέλληνα, προκειμένου να αναπτύξω μια πολιτιστική ταυτότητα.

Είμαι «Ευρωπαίος»,εξαιτίας της γέννησης μου στην άκρη του Αιγαίου και της ιστορικής μου ρίζας που την μαρτυρά το όνομα της μητέρας μου : Ευτέρπη, όνομα φερμένο από μία Μούσα. Με αυτήν την γενετήσια μαγιά, αυτό που στην συνέχεια έγινα στο Λονδίνο είναι μια δημιουργία εξολοκλήρου δικής μου διαμόρφωσης.

 Δεδομένου ότι οι χώρες των επιρροών μου, η Ελλάδα και η Αγγλία, είναι γεωγραφικά στα δύο άκρα μιας διαγωνίου, η οποία εκτείνεται από το βορειοδυτικό άκρο της Ευρώπης και καταλήγει στο νοτιοανατολικό της, ενισχύει την ευρωποκεντρική μου ταυτότητα παρά την αμφισβητεί.

Λέγοντας όλα αυτά, αισθάνομαι άνετα περπατώντας κατά μήκος του Picadilly παρατηρώντας όλες αυτές της κατά Παρθενώνα προσόψεις σε πολλά κτίρια αλλά και θλίψη για το γεγονός ότι τα πραγματικά μάρμαρα του Παρθενώνα βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο. Δεν υπάρχουν «Μούσες» στο βρετανικό Μουσείο.

Ομοίως με θλίβει να ακούω τον νεοέλληνα να έχει αντικαταστήσει την ανώμαλη μορφή του ρήματος «έρχομαι» με το να λέει : «Άντε», αντί απλά «Έλα».

Καθένας από εμάς ορίζεται από τις ατομικές του επιλογές. Κανένας από την τρόικα των προαναφερθέντων πολιτικών δεν έχουν εμπνεύσει τίποτα μέσα μου.

Ο Μιχαήλ Άγγελος συνήθιζε να αγοράζει πουλιά σε κλουβιά από την αγορά μόνο και μόνο για να τα απελευθερώσει.

Είναι μόνον αυτοί οι άνθρωποι  που έχουν δοκιμάσει την ελευθερία του πετάγματος που θα ζήσουν με τα μάτια στραμμένα στον ουρανό και θα επιστρέφουν εκεί παντοτινά.

(Ο Emmanuel Constantine γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Θεσσαλονίκη. Στη συνέχεια μετακόμισε στο Λονδίνο όπου ζει τα τελευταία 45 χρόνια. Aποφοίτησε με άριστα από το Harrogate school of Art and Design και ακολούθησε μια λαμπρή καριέρα ως designer, με σημαντικές δουλειές όπως στο Vogue Magazine, στο κατάστημα Harrods, στην Estee Lauder και πολλά άλλα.)

WHAT IT MEANS TO BE EUROPEAN

 I have no crisis in the duality of my existential identity: Federico Fellini encapsulates the meaning of Life for me, in that it is a Circus.

 I consider all of politics and popular culture a form of insidious and inexorable hypnosis.

 Being of a particular nationality, or the product of influences of more than one, as in my instance, is not a matter of a political proclamation by a group of politicians at a given point in time; it is a matter of understanding and identifying with its historical continuum, which includes apogees and dark ages.

 I did not wait for Frau Merkel, Monsieur Sarkozy and Mister Cameron, or any of the neo-Greeks in order to develop a cultural identity.

 I am ‘European’ by virtue of the fact that my historical roots by birth are at the edge of the Aegean Sea, as my mother’s name being that of one of the Muses testifies: Euterpe. With that innate‘yeast’, what I subsequently made in London is a creation entirely of my own shaping.

 As the countries of my primary influences: Greece and England, are geographically at the extreme ends of a diagonal, which is spanning Europe from extreme northwest to extreme southeast, not only am I not questioning, or doubting my Eurocentric identity, it is in my ‘id’.

 Having said all that, I feel at ease walking along Piccadilly in London with all the ‘Parthenon’ facades, but saddened that the ‘Parthenon’marbles are at the British Museum. There are no ‘Muses’ in the British ‘Museum’.

Similarly, I am saddened to hear that every neo-Greek has substituted the beautiful Greek irregular form of the verb “ερχομαι” by having adopted and keep saying: “Αντε”, instead of simply: “Ελα”

Each of us is defined by the individual choices he/she makes and, so far, the three aforementioned politicians have inspired nothing within me.

 Michelangelo used to keep buying caged birds from the market only to release them. It is only those who have tasted the freedom of flight, who will live with their eyes turned skywards and keep returning there forever.

(Emmanuel Constantine was born and raised in Thessaloniki. He moved to London where he lives the last 45 years. He graduated with honors from the Harrogate school of Art and Design and had a brilliant career as a designer, with major works such as Vogue Magazine, the store Harrods, the Estee Lauder, and more.)

ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΜΥΚΟΝΟΥ

Πέμπτη 15 Δεκεμβρίου στις 5 το απόγευμα

Θέμα: “Ταξίδι στο Χριστουγεννιάτικο παραμυθόκοσμο”

για μικρούς και μεγάλους με τραγούδια, παραμύθια, λιχουδιές

και το …μπαλόνι των ευχών για τον Άι Βασίλη.

Άλλες εκδηλώσεις:

Καλές Γιορτές σε όλους!

Κυκλοφόρησε με μια πλούσια θεματολογία ο επετειακός Σκορδιαλλός:

http://issuu.com/kepom/docs/skordialos_t6_final_issuu

Κλείσαμε κιόλας ένα χρόνο από τις Δημοτικές εκλογές του 2010. Η προσπάθειά μας να διαδραματίσουμε ενεργό και εποικοδομητικό ρόλο για την καλυτέρευση της ζωής στη Μύκονο πιάνει τόπο. Ένα χρόνο μετά αισθανόμαστε πιο δυνατοί να αναδεικνύουμε τα προβλήματα, να τα αντιμετωπίζουμε και να προσπαθούμε να βρίσκουμε λύσεις.

Σ’ αυτό τον χρόνο έγιναν πολλά.

Αν ξεφυλλίσουμε (πατώντας στο link που δίνουμε παραπάνω κι ύστερα click to read και πάλι κλικ πάνω στην εικόνα αν θέλουμε μεγαλύτερο) θα μπορέσουμε να έχουμε τον “Σκορδιαλλο” σε αναγνώσιμη μορφή στην οθόνη μας.

Διαβάστε λοιπόν:

Τι κάναμε ένα χρόνο,

Ποιες οι παρεμβάσεις μας στον Δήμο,

Το δημαρχοκεντρικό κατεστημένο

Δράσεις για το πρόβλημα των σκουπιδιών στο νησί,

Τέλος ακίνητης περιουσίας και χαράτσι μέσω ΔΕΗ,

Η Μύκονος στον καιρό της κρίσης,

Μαζικός τουρισμός και βία στη Μύκονο,

Η ράμπα στο Καμνάκι

Η απάτη του …”Μυκονιάτη”

Πολιτισμός προσκομάτων και προσχημάτων

και άλλα πολλά!

Διαβάστε λοιπόν κι ενημερωθείτε, αλλά κυρίως δράστε κι αντιδράστε, μαζί μας ή ο καθένας με τον τρόπο του. Η κατάσταση στο νησί και στη χώρα δεν βαδίζει καλά. Η ευθύνη μπορεί να μην είναι δική μας, αλλά παραμένει πάντα η ανάγκη να ξεσκεπάσουμε αυτούς που ευθύνονται και που ακόμα και τώρα μας οδηγούν στο λάθος δρόμο. Αυτή είναι η δικιά μας ευθύνη. Αυτή είναι η ευθύνη όλων μας. Να τους ξεσκεπάσουμε και να τους στείλουμε επιτέλους σπίτι τους. Φτάνει πια!

Θα μιλήσει η Δέσποινα Νάζου επικεφαλής της ΚΕΠΟΜ και θα επακολουθήσει ανοικτός διάλογος.

Η ΚΕΠΟΜ θέλει τις προτάσεις μας για να τις επεξεργαστεί και να τις προωθήσει στο Δημοτικό Συμβούλιο, θέλει όμως και κριτική για όσα έγιναν και μια ξεκάθαρη κι επεξεργασμένη ματιά για τα μελλούμενα.

Η παρουσία όλων μας θα είναι μια ελπίδα ότι το ενδιαφέρον για τον τόπο δεν φθίνει.

Οι αιτίες που μας έφεραν ως εδώ και κυρίως «τι πρέπει να κάνουμε;» είναι το αντικείμενο έρευνας της Κρυσταλίας Πατούλη – ερωτήματα στα οποία δίνουν τη δική τους απάντηση γνωστές προσωπικότητες της τέχνης και των γραμμάτων. Σήμερα, απαντά ο συγγραφέας, Τέος Ρόμβος  TVXS

Για μιαν άλλη πολιτεία μεταξύ ουρανού και γης. Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις, αναγνώσεις και πάμπολλες οικονομικές αναλύσεις για το πώς φτάσαμε ως εδώ, υπάρχουν όμως και κάποιες μελέτες που επικεντρώνονται στην ιστορική πορεία της χώρας και ενθυμούμενός τες αγανακτώ.

Αγανακτώ, λοιπόν, με τα ιστορικά ψέματα με τα οποία μας γαλούχησαν οι πνευματικοί μας ταγοί στήνοντας ένα ολόκληρο σύστημα ψευδών αξιών με την αποσιώπηση πολιτικών και γεγονότων όπως, για παράδειγμα, της μαζικής σφαγής δεκάδων χιλιάδων γυναικών, ανδρών, παιδιών από τον ήρωα Κολοκοτρώνη στην Τριπολιτσά
Αγανακτώ διαβάζοντας για τη δολοφονία του Καποδίστρια πριν καταφέρει να βάλει τις βάσεις για τη συγκρότηση ενός ελληνικού κράτους με ευρωπαϊκό προσανατολισμό
Αγανακτώ με τον ήρωα της επανάστασης Μακρυγιάννη που έγινε μεγαλοκτηματίας και τοκογλύφος

Αγανακτώ με τους ομοεθνείς μου που κατάφεραν να εκμαυλίσουν τους Βαυαρούς πριν εκείνοι καταφέρουν να οργανώσουν στοιχειωδώς τη χώρα
Αγανακτώ με το Βενιζέλο που αφέθηκε στη γοητεία μιας Ελλάδας των πέντε θαλασσών
Αγανακτώ με τις ραδιουργίες του Παλατιού

Αγανακτώ και με τον Κ. Καραμανλή που διέλυσε οικιστικά τη χώρα με την αντιπαροχή και τη λοκομοτίβα της ανάπτυξης –την οικοδομή
Κι αγανακτώ ακόμη με τα δέντρα που τον ψήφισαν το 1961
Αγανακτώ με τη χούντα των ηλίθιων στρατιωτικών και την 7ετία τους που μας έβαλε στο γύψο
Αγανακτώ με τον Α. Παπανδρέου και το ιστορικό «Τσοβόλα δώστα όλα»
Αγανακτώ και με τον Κ. Καραμανλή τον Β΄ που έβγαλε την τάπα από τη βάρκα

Αγανακτώ γενικώς με την πολιτική εξουσία που πάντα διαπλεκόταν στενά με μια κομπραδόρικη αστική τάξη που επωφελούμενη από τους δεσμούς της με το κράτος πλιατσικολογούσε το δημόσιο κορβανά
Αγανακτώ επίσης σφόδρα και με όλους εκείνους που στριμώχνονταν στα βουλευτικά γραφεία για διορισμούς
Αγανακτώ και με τους αγρότες, τους κτηνοτρόφους και λοιπούς παραγωγούς που ξέχασαν την ενασχόληση με το αντικείμενό τους και κατάντησαν επιδοτούμενοι επαίτες

Αγανακτώ με τους απίθανους μισθούς σε Δημόσιο και ΔΕΚΟ που προέκυπταν μέσα από υπόγειες διαπραγματεύσεις
Αγανακτώ με τους φοροφυγάδες
Αγανακτώ με τους μεγαλογιατρούς, φορτηγατζήδες, φαρμακοποιούς, ταξιτζήδες και, και, και…

Αγανακτώ με τη δικαιοσύνη που δεν ήταν τυφλή, ήταν όμως κουφή
Αγανακτώ…

Από παιδί με ενοχλούσε ο πολιτισμός της ανταγωνιστικότητας. Με ενοχλούσε αφόρητα το ότι ζούσαμε σε περιβάλλοντα όπου έπρεπε διαρκώς να αποδεικνύουμε την ικανότητά μας στο κυνήγι του κέρδους, στην πίστη πως το χρήμα είναι υπέρτατη αξία και τέλος στην ανέλιξη στην εξουσία. Οι άνθρωποι γύρω μου ρίχνονταν με πάθος στην αρένα με τα λιοντάρια και στη συνέχεια προετοίμαζαν και τους επιγόνους τους για το στίβο.

Αυτός ο Πολιτισμός της Βαρβαρότητας δεν μου έκανε. Έμοιαζε με το παιχνίδι που παίζαμε μικροί, τότε που βγάζαμε έξω τα τσουτσούνια μας και τα μετράγαμε για το ποιος τον έχει πιο «μεγάλο».

Καταλάβαινα ότι αποζητούσα κάποιον άλλο πολιτισμό χωρίς ανταγωνισμούς και αντιθέσεις. Ένα πολιτισμό της συμφωνίας και της συντροφικότητας. Και όπως συμβαίνει με όλα τα πλάσματα που κυριεύονται από εκείνη την παρόρμηση που σπρώχνει τα πουλιά και τα έντομα να δημιουργούν σμήνη, τα θηλαστικά αγέλες και τα ψάρια να γίνονται κοπάδια, έτσι κι εγώ ακολούθησα το μαγεμένο αυλό της εποχής μου και βρέθηκα με πλάσματα παρόμοια με εμένα και εισχώρησα σε ομάδες και σε κοινότητες. Ένιωθα επιτακτική την ανάγκη συνύπαρξης και επικοινωνίας και γι’ αυτό το λόγο αναζήτησα ανθρώπους φίλιους για να συμφωνήσουμε και να προχωρήσουμε μαζί στη σύνθεση.

Στις ευρωπαϊκές μητροπόλεις, όπου έζησα, συμμετείχα στα κινήματα των καταλήψεων και έζησα σε κοινόβια. Βρέθηκα με ανθρώπους που φλέγονταν από ιδέες, που οραματίζονταν έναν κόσμο αρμονικό, χωρίς βία, χωρίς ανταγωνισμούς, ανθρώπους ξένους στις θλιβερές λογικές του κέρδους. Δημιουργούσαμε τρόπους ζωής με μικρές ομάδες και δουλειάς σε μικρές κοινότητες μακριά από «τις αγορές εργασίας». Αποφασίζαμε από κοινού και μοιραζόμασταν τις μέρες μας, συζητούσαμε τους προβληματισμούς μας, τις ιδέες, τις αξίες. Όραμά μας η απελευθέρωση του ανθρώπινου μυαλού από την κυριαρχία θρησκειών και δογμάτων, η απελευθέρωση από την κυρίαρχη λογική της ιδιοκτησίας, η απελευθέρωση από τη λογική ότι κάποιοι ειδικοί της εξουσίας πρέπει να μας κυβερνούν και να αποφασίζουν για όλους και όλα. Μοιραζόμασταν τα πάντα, τα λίγα ή τα πολλά, όσα καθένας μας κατείχε βάζοντας ρεφενέ τον ενθουσιασμό μας, τον ερωτά μας, την αθωότητα, την ανεμελιά μας. Κάποιοι σίμωναν επιφυλακτικοί στην αρχή αλλά σιγά σιγά όλο και ξανοίγονταν, άλλοι κουβαλούσαν ένα τεράστιο εγώ κι άλλοι πάλι γίνονταν παρανάλωμα προσφοράς χωρίς προσχήματα, απλώς γενναιόδωρα.

Αυτά για τότε…

Σήμερα, βυθισμένοι πια στην κατάθλιψη της οικονομικής κρίσης, παρακολουθούμε τους έχοντες και κατέχοντες να εξάγουν τα χρήματά τους στις ελβετικές τράπεζες ποντάροντας στη χρεοκοπία της χώρας ώστε να μπορέσουν να την αγοράσουν κοψοχρονιά.

Πού είναι άραγε εκείνοι οι «ευεργέτες», στους οποίους έκανε έκκληση ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος για να βοηθήσουν την οικονομία;

Πού είναι άραγε οι φωτισμένοι μεγιστάνες που θα ιδρύσουν κάποιους εναλλακτικούς χρηματοπιστωτικούς φορείς στα πρότυπα μιας «Τράπεζας των Φτωχών» ή μιας «Ηθικής Τράπεζας»;

Δεν θα μπορούσαν άραγε τα παιδιά εκείνων που επενδύουν στην αθλιότητα του ελληνικού ποδοσφαίρου αγοράζοντας ΠΑΕ και ΚΑΕ και χρηματοδοτώντας στρατιές ηλιθίων, να επενδύσουν τα χρήματά τους στη δημιουργία τέτοιων εναλλακτικών χρηματοπιστωτικών φορέων όπου σαν στόχο δεν θα έχουν τα υπέρογκα κέρδη, αλλά τη στήριξη, με χαμηλότοκα δάνεια, ατόμων και ομάδων που αποκλείονται από το παραδοσιακό χρηματοπιστωτικό σύστημα;

Σήμερα βιώνουμε τα αποτελέσματα μια κρίσης που δεν είναι απλώς μια κρίση οικονομική αλλά μια βαθύτατη ηθική κρίση ενός ολόκληρου λαού που, τα τελευταία χρόνια, κομπάζοντας λόγω μιας πλαστής οικονομικής ευμάρειας, βυθιζόταν όλο και περισσότερο στην εξατομίκευση, στην ιδιώτευση, στην έλλειψη αξιών και ιδεών, στο απόλυτο έλλειμμα πνευματικότητας και περιεχομένου ζωής.

Όλοι εμείς χαμένοι στην καθημερινότητα δεν αντιληφθήκαμε ότι βουλιάζουμε όλο και περισσότερο στα προσωπικά μας προβλήματα χάνοντας την κοινωνική μας υπόσταση. Προσπαθήσαμε να λύσουμε τα προσωπικά μας αδιέξοδα κατά μόνας ξεχνώντας ότι η διέξοδος βρίσκεται στη συνεργασία, στην ανταλλαγή σκέψεων, στη συλλογικότητα.

Δεν αντιληφθήκαμε ότι υπάρχουν λύσεις. Ότι μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αυτό το τέλμα αν γίνουμε μεγάλες οικογένειες, αν δημιουργήσουμε μικρές, αταξικές, παρεΐστικες ομάδες που θα στηρίζονται στην αλληλεγγύη, την αυτοοργάνωση και θα αποφασίζουν σε ελεύθερες συναθροίσεις και με ελεύθερη βούληση για ένα άλλο ποιοτικότερο τρόπο ζωής, μακριά από την κατανάλωση σκουπιδιών, σε αρμονία με τη φύση και τον εαυτό μας.

Ελπίδες δημιουργεί η κίνηση «Τοπική Ανταλλαγή Αγαθών και Υπηρεσιών» (Local Exchange Trading Systems) που ξεκίνησε σε κάποιες χώρες της Ευρώπης, στην Αυστραλία, στον Καναδά, αλλά τελευταία και στην Ελλάδα. Μια κοινότητα, μια ομάδα ανθρώπων, που θέλουν να ανεξαρτητοποιηθούν από το χρήμα και την αγορά φτιάχνουν ένα ανεξάρτητο σύστημα ανταλλαγής υπηρεσιών. Σε αυτό ο καθένας δηλώνει τι μπορεί να προσφέρει και τι έχει ανάγκη. Η ανταλλαγή αφορά αγαθά, υπηρεσίες ή γνώσεις. Όλοι προσφέρουν και όλοι έχουν κάποια στιγμή ανάγκη. Δεν αγοράζουν, όμως, ούτε πουλούν. Ανταλλάσσουν. Και γι’ αυτό μπορούν να χρησιμοποιήσουν και ένα νόμισμα.

Στη Μαγνησία οι κάτοικοι – μέλη της αντίστοιχης ομάδας «Τοπικής Ανταλλαγής Αγαθών και Υπηρεσιών» χρησιμοποιούν µια εναλλακτική μονάδα αντί του ευρώ και αγοράζουν προϊόντα και υπηρεσίες πληρώνοντας µε ΤΕΜ (Τοπική Εναλλακτική Μονάδα). Η ΤΕΜ δεν τυπώνεται και δεν κυκλοφορεί σε χάρτινη μορφή ούτε κόβεται σε νόμισμα. Οι κάτοχοί της όμως τη χρησιμοποιούν ως µέσο για να αγοράσουν και να πουλήσουν. Θεωρητικά έχει ίση αξία µε το ευρώ, ενώ οι συναλλαγές γίνονται μόνον μεταξύ των μελών του Δικτύου Ανταλλαγών και Αλληλεγγύης. Καλύπτει ανάγκες, όχι την επιβίωση. Μεταξύ των µελών υπάρχουν αγρότες, υδραυλικοί, δικηγόροι, λογιστές, ηλεκτρολόγοι, γιατροί και καταστηματάρχες.

Δίκτυα σαν κι αυτό λειτουργούν εδώ και χρόνια σε πολλές χώρες. Στη Γερμανία υπάρχουν δεκάδες τοπικά νομίσματα που κυκλοφορούν. Ένα από τα πιο επιτυχημένα εσωτερικά νομίσματα είναι το chiemgauer στη Βαυαρία µε σταθερή ισοτιμία ένα προς ένα µε το ευρώ. Το chiemgauer δημιουργήθηκε το 2003 και σήμερα χρησιμοποιείται ως µέσο συναλλαγής µεταξύ 3.000 ατόμων και 600 επιχειρήσεων.
Στο χωριό Μαριναλέντα της ισπανικής Ανδαλουσίας, μια κοινότητα 2,5 χιλιάδων κατοίκων, διεκδίκησαν με το σύνθημα: «η γη δεν ανήκει σε κανέναν, η γη δεν αγοράζεται, η γη ανήκει σε όλους» και κατάφεραν να πάρουν από ένα γαιοκτήμονα 12.000 στρέμματα γης και δημιούργησαν έναν αγροτικό συνεταιρισμό από τον οποίο ζει σήμερα σχεδόν όλο το χωριό. Στη Μαριναλέντα, η στέγαση, η εργασία, ο πολιτισμός, η εκπαίδευση και η υγεία θεωρούνται δικαίωμα. Μια θέση στον παιδικό σταθμό με όλα τα γεύματα κοστίζει 12 ευρώ τον μήνα. «Εφαρμόζουμε μια συμμετοχική δημοκρατία, αποφασίζουμε για όλα, από τους φόρους ως τις δημόσιες δαπάνες, σε μεγάλες συνελεύσεις. Πολλά κεφάλια δίνουν πολλές ιδέες», λέει ο δήμαρχος. «Ξέρουμε πως οι άνθρωποι μπορούμε να δουλεύουμε και για άλλες αξίες, όχι μόνο για το χρήμα».

Εμείς, σήμερα στην Ελλάδα, απελπισμένοι από την οικονομική δυσπραγία, από τις κοινωνικές αδικίες, από τη μεροληπτική δικαιοσύνη, αγανακτισμένοι από τους κυβερνώντες και τους έχοντες, αρπάζοντες και κατέχοντες, ας ανυψωθούμε στα ουράνια και στις Νεφέλες του Αριστοφάνη και ας ιδρύσουμε μιαν άλλη πολιτεία μεταξύ ουρανού και γης μαζί με τα πουλιά.

Και στην κατεύθυνση αυτή υπάρχουν και στη χώρα μας διάσπαρτες πολλές πρωτοβουλίες πολιτών που σηματοδοτούν άλλες προτάσεις ζωής που μέχρι πρότινος φάνταζαν ανέφικτες…

Τέος Ρόμβος – Συγγραφέας
http://romvos.wordpress.com/

ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΓΙΑ ΔΩΡΕΑΝ ΑΓΑΘΑ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΣΦΟΡΑ, ΖΗΤΗΣΗ ΚΑΙ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ

http://www.iliohoros.gr/pazari/antallagi/
http://dwsepare.ning.com/
http://www.tzaba.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=116&Itemid…
http://www.tzaba.gr/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=28…
http://www.forfree.gr/thess/
http://jaba.gr/
http://www.cleverspending.gr/

ΔΩΡΕΑΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ

http://www.opencalendar.gr/portal/ocsm/freeEvents/rp/1

ΔΩΡΕΑΝ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΜΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΑ

http://www.freecycle.org/group/GR/Greece
http://www.xariseto.gr/

ΔΩΡΕΑΝ Ε-ΒΟΟΚS KAI ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΜΕΝΑ ΒΙΒΛΙΑ

http://genia700euro.pblogs.gr/2010/06/646881.html
http://greekbookcrossing.pbworks.com/w/page/15662424/%CE%9F%CE%94%CE%97%…

ΔΩΡΕΑΝ ΦΑΓΗΤΟ ΑΝΑ ΝΟΜΟ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

http://helping.gr/8DE911D1.el.aspx

ΤΟ ΦΤΙΑΧΝΩ ΜΟΝΟΣ ΜΟΥ

Παρασκευή αποθήκευση και συντήρηση τροφών. Βιολογική σπορά φύτεμα καλλιέργεια λαχανικών βοτάνων φυτών δέντρων. Φυσικές θεραπείες βοτανοθεραπεία υγεία και διατροφή
http://www.ftiaxno.gr/
Πώς καλλιεργώ λαχανικά
Πώς καλλιεργώ ντομάτες
http://symbulos.blogspot.com/2010/05/blog-post_8391.html
Πώς καλλιεργώ πατάτες
http://symbulos.blogspot.com/2010/05/blog-post_11.html
Πώς καλλιεργώ σέσκουλα
http://symbulos.blogspot.com/2010/04/blog-post_9569.html
Πώς καλλιεργώ καρότα
http://symbulos.blogspot.com/2010/04/blog-post_14.html

ΠΩΣ ΝΑ ΕΠΙΣΚΕΥΑΣΕΤΕ TO ΠΟΔΗΛΑΤΟ

http://www.podilates-thess.gr/forum/forum-10/community-can-cycle/
http://www.searchgrid.org/index.php?lang=el&cat=434&month=2011-06&id=49209

ΔΩΡΕΑΝ ΔΙΑΜΟΝΗ ΣΕ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

http://blogs.pathfinder.gr/genia700euro/write/post?e=362314
Ανταλλαγή σπιτιών
http://antallagi.blogspot.com/
ανταλλαγή σπιτιού για διακοπές σε όλο τον κόσμο
http://www.intervac-homeexchange.com/?lang=el_GR
ανταλλαγή σπιτιού για διακοπές στην Ελλάδα
WWW.elladahomeexchange.gr

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗΣ

http://cebil.gr/channels.php

ΔΩΡΕΑΝ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΩΝ

http://www.google.gr/language_tools?hl=el

ΔΩΡΕΑΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΤΗΛΕΦΩΝΩΝ

http://www.whitepages.gr/gr/

ΔΩΡΕΑΝ ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΙΑ ON LINE

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%A0%CF%8D%CE%BB%CE%B7:%CE%9A%CF%8D%CF%81…

ΔΩΡΕΑΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ

http://www.winaddons.com/top-300-freeware-software/
http://www.freeware-apps.com/index.php
http://gym-filot.flo.sch.gr/library/DOREAN%20PROGRAMMATA.htm
http://www.opensoft.gr/
http://happysurfer.gr/
http://www.pcw.gr/DownloadsList.html
www.filehippo.com
http://ubuntu-gr.org/
http://dorean-free.blogspot.com/2010/02/blog-post.html

ΔΩΡΕΑΝ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΑ ΣΥΣΚΕΥΩΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΚΑΙ ΜΗΧΑΝΩΝ

http://diplodocs.gr/references.php

ΔΩΡΕΑΝ ΑΠΟΣΤΟΛΗ FAX

http://www.myfax.com/free/

ΔΩΡΕΑΝ ΘΕΑΤΡΙΚΕΣ ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ(ΑΘΗΝΑ)

http://www.pametheatro.gr/

ΔΩΡΕΑΝ ΨΗΦΙΑΚΕΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ

http://genia700euro.pblogs.gr/2009/05/454099.html

ΔΩΡΕΑΝ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΑΓΩΝΩΝ

http://www.myp2p.eu/

ΔΩΡΕΑΝ ON LINE ΤΑΙΝΙΕΣ, ΣΕΙΡΕΣ ΚΑΙ ΑΛΛΑ

http://genia700euro.pblogs.gr/2009/07/dwrean-online-tainies-seires-kai-a…

ΔΩΡΕΑΝ ΖΩΑΚΙΑ

http://strayshelp.blogspot.com/
http://www.adespoto.gr/
http://www.sapt.gr/site/prog.php?pp=3
http://www.pets.gr/
http://www.stray.gr/
http://www.kazshelter.org/

ΔΩΡΕΑΝ E-CARDS

http://www.in.gr/e-cards/
http://www.ecards.co.uk/
http://virtualgravy.com/

ΔΩΡΕΑΝ ΥΠΟΤΡΟΦΙΕΣ

http://ypotrofies.gr/?lang=el

ΔΩΡΕΑΝ ΟΝ LINE NAVIGATOR

http://www.viamichelin.com/tpl/hme/MaHomePage.htm

ΔΩΡΕΑΝ ΑΣΥΡΜΑΤΟ INTERNET

http://free-wifi.gr/

ΔΩΡΕΑΝ ON LINE ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ

http://www.arcadegames.gr/
http://www.tetrisfriends.com/
http://www.freewaregames.net/
http://sfairistirio.com/Adventure/62/Car-Chaos.html

ΔΩΡΕΑΝ ΦΩΤΟΜΟΝΤΑΖ

http://funphotobox.com/?gclid=CNfgjtvT0JgCFVSK3godfmHk0g
http://www.photofunia.com/
http://www.fa ceinhole.com/us/
http://www.imagechef.com/
http://www.magmypic.com/
http://www.fakemagazinecover.com/?page=5

ΔΩΡΕΑΝ ONLINE ΛΕΞΙΚΑ

http://www.greek-language.gr/greekLang/index.html
http://www.komvos.edu.gr/dictionaries/dictonline/DictOnLineTri.htm
http://utopia.duth.gr/~apapavas/page1.html
http://users.otenet.gr/~vamvakos/lexdic.htm
http://www.foreignword.com/LTools/DictSearch/Greek/dictsrch.htm

ΔΩΡΕΑΝ ΕΚΜΑΘΗΣΗ ΞΕΝΩΝ ΓΛΩΣΣΏΝ ΜΕΣΩ INTERNET

http://genia700euro.pblogs.gr/2010/04/608808.html

ΔΩΡΕΑΝ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ, ΥΠΗΡΕΣΙΕΣ,ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΚΑΙ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

http://www.free.gr/get/index.php
http://www.dwrean.net/

ΔΩΡΕΑΝ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ON LINE

http://www.freeplay.gr/index.php
http://www.deezer.com/#home
http://www.imeem.com/
http://listen.grooveshark.com/
http://www.last.fm/
http://www.youtube.com/

Κάλιο αργά παρά ποτέ, λένε.

Με τουλάχιστον ένα μήνα καθυστέρηση ξεκινά το θερινό Cine Μαντώ τις προβολές του.

Το νέο για φέτος είναι ότι την ευθύνη της λειτουργίας του ανέλαβε ιδιώτης. Ήταν αναμενόμενο από την εποχή που εκαναν τα αδύνατα δυνατά να διαλυθεί η Κινηματογραφική Λέσχη Μυκόνου ότι θα καταλήγαμε στην ιδιωτικοποίηση. Οι άνθρωποι δεν αγαπούσαν το σινεμά, αλλά είχαν στόχο μόνο να λένε “κι αυτό το μπορούμε”. Δεν άντεξαν όμως και το μόνο που κέρδισαν είναι να στείλουν τους πολίτες στην ιδιώτευση.

Να ευχηθούμε να λειτουργήσει το Μαντώ προς όφελος του κινηματογραφόφιλου κοινού. Σύμφωνα με πληροφορίες μας οι άνθρωποι που ανελαβαν τις τύχες του για τα επόμενα 3 χρόνια κατέχουν το αντικείμενο κι έχουν πολύχρονη εμπειρία στα πράγματα του κινηματογράφου.

Η συνέχεια επί της οθόνης…

με τον Μάκη Αδαμόπουλο